Acts Book II (Part 3)
Prepare for the Beauty of the King

使徒行传之再现（系列之三）

为荣耀之王而预备

Nita Johnson

（2010年New Orleans复兴聚会时的讲道记录）


我们正在进入先知所曾经预言的时代，也正是我们期待已久的时刻。我们正在面临一个先知性改革时期。神正要以大光照耀人心，使我们不再用老眼光看事。就目前来说，尽管教会是主的身体，可是在世上她却处于黑暗之地，四围都被黑暗权势所环绕。结果是，我们并没有真正掌握神看事的方式。我们常以为神看事的眼光就跟我们的一样。虽然我们心中有永恒的概念，但我们却没有以永恒的眼光来看事。这个先知性改革所带来的推动力将会帮助教会以神的眼光来看事。神正要使瞎眼的得看见。基督的身体，亦即教会，其实比她自己所知道的还要瞎眼更甚。还有谁比那自以为不瞎眼的瞎眼更甚呢？

神正要改变祂的教会，首先从头脑开始，接下来是眼睛，然后神的手做工直到人心并灵魂的深处。

在世上像耶稣那样生活在自己的百姓当中，你能否想象那是怎样一回事？世代以来百姓因耶和华的名而被兴起。尽管耶稣由童女所生并在血源亲属中长大，但祂却是神，祂看事的眼光也就与身边其他人的眼光极为不同。耶稣对天父的认识则是极为亲密、高尚而且圣洁。这就是神的儿子，祂曾在父神的怀里，可是那时祂却要生活在一个充满了黑暗的世界。当时世界之所以还有一点光，乃由于神自己赐给祂百姓的光，尽管那光非常微弱。这对耶稣来说，实在不是一条简单易行之路。

神极其渴望将生命和眼光赐给祂的百姓，你能否想象那是怎样一回事？神渴望行神迹做奇事，使疾病得医治，使死人得复活，使残障得康复，并使众人得喂养。可是同时祂却极为痛切地想要祂的百姓明白，当他们渴求世俗之饼时，他们是多么远离了正道。什么是世俗之饼呢？岂不是神所做的一切吗：医治疾病和残障，使死人复活？这些事情的确能影响身体，可是却不能触及灵魂。神识透人心，祂会以世俗之饼来吸引人的注意力，因为祂所真正要做的莫过于改变人心。

几年前有一天当我正坐着祷告，突然之间我被提。在天空云层之上，我可以看见周围数英里之远，非常清晰、干净、纯洁、圣洁；眼目所及的，尽是神国的荣耀—— 远超于世间万物。请你明白，我所看到的不是暂时领域；相反，乃是人眼所能看到的属天领域。那是神国的荣耀。我眼目所到之处尽是自由，脱离了一切的捆绑、恐惧、自我意识、黑暗和焦虑。主耶稣对我说，“Nita，一旦你进入到这里来，这一切凡属我的，也就都属你的了。这里曾经是以诺与我同行的地方，凡属我的，也都属他了。”

有人认为，处理每天日常问题就已经够呛，过于人所能应付的了；他们会觉得若在目前的日常生活中加增国度的负担，这对他们来说太过繁重了。但我要告诉你，在此处，你会发现难以测度的圣洁、荣耀、爱和光。那会改变你的心思和意念，而你再也不会以在堕落中长大的孩子的眼光来看待万事了。相反，你会透过信心的眼睛，透过神的荣耀和美丽来看待万事。你的心将会充满期待和理解；而一切权柄和能力也都属于你。一旦你拥有了它，你就会确切知道如何行事。我怎样才能将你的思想境界提升到此地呢？我怎样才能帮助你明白此地不同于任何其他地方呢？我怎样才能帮助你理解这是多么令人向往之地？当我们看到某人可能是个酒鬼，穷困潦倒而生活在街头，这会令某些人非常反感，心想为什么那人就这样荒废自己的一生。也许他们根本就没有考虑过；反倒，他们唯一的好奇是这人要往哪里去，或他们自己该如何度过这辈子。然而，当耶稣看着这个酒鬼时，祂却能够看透人心，理解这人为什么在这里：也许这人经历了一些不幸事件，也许因为这人做出了某些选择，也许这人再也不想与社会打交道。无论怎样，耶稣理解人心，且以慈悲与怜悯来看待人的过去及其内心，却没有任何论断，而祂手中有权力释放任何到祂面前来的人。而且当耶稣看着这人的时候，祂能从其中看到父神的荣耀，祂的心也因父神在这生命上的呼召而充满了喜乐；但同时，祂亦为这人不听话而伤痛。耶稣看到了即将来临的黑暗，并对那些不能明白生命必须经历改变的人充满了慈爱和怜悯，因为人们必须被改变，才能在那即将来临的大黑暗中得蒙保守看顾。

当耶稣生活在世的时候，也许以色列处在喜庆当中，因为有一位伟大先知在他们中间兴起，行了许多神迹奇事。可是，他们却期望这位先知就是曾经所预言的君王，祂来是为要拯救他们脱离罗马的暴政统治。然而，当祂没有满足他们的期望时，他们的眼目就沉落到黑暗底下。他们的心思就开始回到他们要吃什么，在哪里睡觉，以及他们如何度过今生一辈子之类的事上。他们知道，罗马是在用铁腕统治，而在他们当中就有人想到何时罗马会挥武它的铁腕，甚至毁灭他们的国家；可是在他们的所有心思意念当中，他们却从来没有停顿下来而去思考神的荣耀，思考他们所需要的智慧，以便他们在如此黑暗时期得蒙保守看顾。而另一方面，主耶稣则行走在如此纯洁、卓越的荣光之中；祂的心思与意念是一样的纯洁，祂的心灵充满了慈爱以及对神之做事法则的认识。祂在地上所看就如同在天上所看；祂按真实面目来看罗马，看当时的极大黑暗；祂看到罗马所即将要做的事，祂为此哭泣。祂再次呼吁以色列藏身在祂的翅膀下。

耶稣哭泣，不仅是因为黑暗即将如洪水般临到，也是因为祂的百姓并不认识祂。他们错过了时机，错过了荣耀国度的启示时刻。他们错过了时机，错过了父神，亦即他们世代所敬拜的那一位，所要向他们显现祂的荣面的时刻。而正因为他们错过了那个时机，罗马的铁腕却要落下而将他们粉碎。

与此同时，耶稣则回顾以往，祂看到了神的荣耀，乃是以色列百姓在西奈山所没有看到的或没有领受到的。尽管耶稣当时所处的国家陷于捆绑，祂却在自由中生活，爱父神，敬拜父神。祂毫不受约束地经历作为人来说所可能达到的与父神最深切最亲密的相交。祂毫不受约束地相信父神所相信的，认识父神所认识的，做父神所做的。祂只做祂所看见父神做的事。祂既不束缚任何人，也不受任何人束缚。祂是自由的。祂既不强迫任何人，也不受任何人强迫。祂是自由的。尽管黑暗来临，而且凶猛，但它却丝毫碰不着神的儿子。

这也正是以诺曾经行走之地。他行走在光中，如同基督就在光中。没有贪婪，没有骄傲。耶稣是同时在灵界也在自然界统管和治理。祂行走在地上就像小猫那样轻巧，却像狮子那样在天上掌权。祂活在世上，为要将神国的真理带给世人，乃是祂所亲眼见过的神国。祂活着在世上，为要将神国的政权带给世人，使他们可以兴旺昌盛，而这个政权就是祂自己所亲自肩负着的。祂的灵魂不受捆绑，没有骄傲，没有贪婪，也没有世俗之爱。你实在不会知道自己灵魂里没有骄傲是怎么一回事，直到你有了如此真实的体验。也只有当你全然自由时，你才会发现自己曾经何等受捆绑。

我们为人总是想方设法维护自己的骄傲，不是吗？我们总是不惜一切代价来保全自己的面子。没有别人要维护我们的骄傲，可是我们却要；而且只要有人愿意，我们就乐意教他怎样保护自我。只有当你的灵魂真正从骄傲中得自由，你才会知道骄傲曾是何等严重，那简直是一种束缚。我们实在需要进入深深的谦卑里面，按我们所愿地进入深度谦卑里面，从骄傲中得自由。你会看到只有当你从骄傲中得自由了，你的灵魂才真正得自由。而当你的灵魂是自由的，主耶稣的担子对你来说就是轻省的了。以诺就曾试图传讲这些，或者更多，因为当我们在世时能够学会如何生活于神国的政权之下，我们就有能力为神的荣耀而改变一切。除非我们生活完全降服于神国的政权之下，否则，我们不过是意想而已，却不能按我们被造所应有的那样兴旺昌盛。神造我们是要让我们兴旺昌盛。神必须将亚伯拉罕带出吾珥这样一个非常富裕的城市，进入沙漠之地，为的是教导他认识什么才是真正的财富。有一种财富，乃比人所追求的更为高尚；而这财富是如此浩大，美妙而且丰盛，因为那是神国的财富。若是仇敌能使你一直追求这短暂世界的财富，他就知道你将永远无法专注于最高之事。如果你上达不到最高最好的，那么你也就无法使别人得自由。

几年前，我花了几个月的时间逐字逐句研究加拉太书的希腊原文。若是以这种方式研究圣经，通常需要好几个月的时间。有一天晚上，当我完成了最后一章之最后一节，主耶稣来并将我提走，那正是午夜时刻。主耶稣说，“我带你到这里来，是要教你加拉太书。”祂将我带到天堂，教导我加拉太书的第一章，直到清晨6点钟，然后祂就带我回到我房间里。第二天午夜时刻，主耶稣再来，说：“我来是要教导你加拉太书第二章。”祂又将我带到天堂，教导我第二章，然后再带我回到我房间里。就这样每晚重复，直到我从神的角度学完加拉太书的每一章节为止。

我想告诉你，其实著名学者们，神学家们，以及大部分牧者们并不真正明白加拉太书讲的是什么。即便是我自己所学习研究的，都不能使我明白这本书到底在讲什么。我的朋友，然而，当主耶稣来了，逐句地解释给你听，并让你体验这些经文，那实在是主耶稣的美善，因为祂是在讲解祂自己的话语。祂让你真实地体验真理。有一次主耶稣带我飞起来，穿越大气云层，在那里我们发现一层厚厚的灰暗物，发臭如硫磺，并且环绕着整个地球。若想穿越它，实在可怕，因为这就像是通过一个充满了鳄鱼的沼泽地。当穿出这个云层之后，我们来到一个地方停下来歇脚。就当我们站在这处落脚点时，我里面的一切发生了变化：我的思想方式、感觉，以及所经历过的一切都发生了变化。我不再意识到自己的存在了。我的罪性消失了，而主耶稣却在我里面。我乃是透过主耶稣来看来感觉。我虽然人还在，却不再意识到自我的存在。我完全被吞没在神里面。当我站在那里，主耶稣向我解释说：“我们刚才所穿越的灰暗云层，乃是对全地的咒诅，是因亚当的堕落而来的。”加拉太书是怎么说来着？祂为我们成了被咒诅的。那环绕着地球的咒诅全都压在了耶稣身上。主耶稣对我说：“你刚才所经历的这个转变就是一个活在咒诅之上的生命。”耶稣这位本来无罪的却为我们承受了咒诅，因此而使我们不再活在咒诅之下。

已经有很长一段时间了，教会里所教导的是：如果你已经得救，你就是活在咒诅之上了。然而，我们却仍然感受到因咒诅而来的沉重压力。那是因为仅仅得救而已是不够的，还必须有灵魂的净化，将人心从世界完全脱离出来。通过这么一个过程，主耶稣就可以提升你，让你立于咒诅之上而统管和治理。这样的话，所有一切都改变了，不再有害怕、怀疑或不信；而当你还活在世上的时候，你可以得见神的荣面；且在荣光中，你的心因神的喜悦而跳动。如此，你就成为光，也成为真理。你能想象这与你目前的生命有多么不同吗？这就是所谓活在咒诅之上的意思，是一个完全脱离了咒诅的生命。接着，主耶稣说：“我要向你显明一件事。”祂用手将我的落脚点挪开，我就往下降，再次穿越那个灰暗云层，回到了地上。而在地上，我看见一人非常渴慕神，我就说：“我认识那条路！请跟我来。”于是，我将他带上，就像主耶稣曾经带我那样，穿越那个灰暗云层；而当我带他到了先前的那个落脚点，这人里面的一切也全都改变了，就像在我身上所发生过的一样。这人也开始以完全不同的眼光来看待一切，就像我一样。这时主耶稣对我说：“一旦你达到此处，你就可以使许多人得自由。而除非你达到此处，否则，你就无法帮助别人。”

在世界各地有着许多传道人愿意尽其所能而使别人得自由，但因为他们并不明白他们自己首先必须兴起来，活在咒诅之上而统管和治理，才能真正使人得自由，因此他们的愿望也就没有得以实现。我们被造，从来不是为了让我们像青蛙那样呆坐在讲台前的椅子或坐位上，而是要像雄鹰那样展翅飞翔。

主耶稣接着说：“现在我要告诉你另一个秘密。”祂就将我们两人往下推，我们就又穿越那个灰暗云层而回到了地上。我们各自找到另外一个人，并告诉他们来跟随我们，因为我们已经知道通往神的道路。当我们一起飞翔而越过咒诅之后，我们现在一共是四人了。主耶稣对我说：“这就是在末世时我所要做的事。”让这个愿望来激励你吧。要敢于相信。尽管不容易，却是可行。如果你真的相信，你的生命就会改变，因为你渴慕至极。这样，当你经过一个漫长而炎热的旅程之后，你就终于走出沙漠之地了。

你目前正处在沙漠之地，而你想要找水喝以满足干渴的心灵。假如只有一杯水但它却是搁在咒诅之上，你有多迫切想要得到它呢？你会无动于衷吗？你愿意付出多少努力呢？你愿意花多少时间祷告呢？你愿意采取什么行动，好让神洁净你，纯化你，将你从这个世界分别出来，使祂能以祂的国度来充满你呢？你愿意花多少时间读神的话语呢？如果你相信，你就会将你的一切全都投入这场赛跑；而我敢肯定，仇敌必来攻击你，要将你击垮，但没有关系，只要你相信，你就会重新站起来，比以往更坚强。当你往前迈进，可是我敢肯定，仇敌会再次将你击垮。不过这没有关系，因为当你再次站起来时，你就变得更加坚强。再下一次，当仇敌试图攻击你的时候，你就不那么容易被击垮了。如此反复，你就会变得越来越坚强，越来越聪明，也越来越接近赛跑的终点；然而，你却要打好这信心之仗。你必须争战，因为神不会替你争战，但祂却会与你一同争战。当你自己无法重新站起来的时候，神却会把你扶起来，而关键的是你要立定心志重新站起来。你必须立定心志。唯有你定意要得着的，你才能得着。若仅仅“想要”而已，则不会在神国有什么大作为。你必须定意非要得着不可！主耶稣说：“要立定心志，跑马拉松赛。”你们当中有多少人想要跑马拉松赛，而实际上又有多少人真的去跑了呢？然而，在教会里像这样（光想而不做）的基督徒多的是。你必须立定心志，奔跑你信心之马拉松赛。

也许你不敢肯定这就是神所要赐予你的。然而，如果你是被造的，那么你被造之目的就是为神所拥有。神期望你尽全力奔跑到祂面前，而当祂看见你不屈不挠地奋力奔跑，祂则会陪伴你到底。日子快到了，且近在咫尺，那些已经付出代价脱离世界而进入了神里面的人，就像是调教好了的纯种好马一样，将被释放出来。这些纯种好马乃是带着火焰的马，是神的火车战马。他们将被释放于教会，并聚集那些饥渴慕义的人，那些厌倦了这个世界的人，那些想要从埃及的重压之下得自由的人，以及那些渴望兴起而认识神的人。

亲爱的弟兄姊妹们，请听我说，在这个世界上再也没有什么值得我们放弃更深认识神的特权了。那特权就是得以瞻仰神的荣面，立于祂的同在中，与祂合一，并像耶稣那样与父神有着亲密的认识。你要付出什么才能得到这样的奖赏呢？我可以告诉你，那就是放弃一切！这需要你付出一切代价。恐怕最让你难以放弃的就是你的名声，你的面子，你的意志，你的权利，包括所有与“己”有关的因素。这的确是很难放弃，但却值得。而神所给你的回报——“凡是我的，也就是你的了”——则会证实这个真实性。

即将要出现的，甚至现在已经开始出现的，并不亚于先知性变革。当我们的思想、悟性和眼光突然向神国敞开时，我们就如此称呼它。我们称其为“先知性”，也就是说能够确切把握变革的真实性。一旦你把握了什么是真实的，它就会在你里面产生同样的真实。当你内心对这个变革有把握，你就会给你周围世界带来同样的变革。你所遇到的所有人都会因此而受到影响。神国继续增长，加强，并扩张，而在你里面的启示也会随之增长，加强，并扩张。一旦你被荣光充满，被关乎神之所是所为的真理充满，变化就必会发生。为了有份于其中，你不能无动于衷，却必须随之而做，成为你被造所该当有的样式。

你不能仅仅努力做个好基督徒而已，却要随着神能力的轮子而移动。这正是即将要出现的：教会充满了信心、美丽和基督的美德—— 荣耀、尊贵、智慧和知识。超自然的关乎过去或未来的知识，任何你所需要的，都是你的了。你要加入这场赛跑，要宣告得胜。要为神而奔跑，却不要坐而待之，更不要说你做不到或不愿意。

来感受热情之火吧，不要让它熄灭。如果你回家了却打开电视机，我则要打你的手。回家后，要敬拜神，赞美神，要读神的话语。要祷告求问神如何赛跑或你当做什么。神选择世上“愚拙人”，好叫聪明人羞愧；选择“弱者”，好叫强者丢脸。你是否出身贫贱、愚拙或懦弱？若是的话，那就奔跑吧！我很喜欢这段话，因为它使所有人都失去了不赛跑的借口。祂说：“你就是我所要的！我渴望得着你，好叫聪明人羞愧。我渴望得着你，好叫高傲人降卑。我渴望得着你，好叫我可以得着荣耀！”

所以我定意不知道别的，不认识别的，不炫耀任何知识，也不在乎任何人与事，却只知道耶稣基督并祂钉十字架。而这就是开启神国之钥匙。当神的荣光充满了圣殿时，祭司们都不能站立于其中。谁是祭司？岂非你们吗？