新族類戰士分別為聖的生命

瑞琪·詹森-威爾森

2024年2月23日教導

上週我講到「得勝者的特質和性格」。在此之前我分享了「新族類信徒/戰士的避難所」。再前一週則是談到「我們國家載負的墜鐵即將掉落,新族類的戰士正在出現」!

雖然我們聚在一起的時間有限,但聖經充滿了戰士和得勝者的例子,我們所看到的每一個生命都可以幫助我們檢視他們的優缺點,然後在我們未來的日子裡將所學的功課應用在我們自己的生活中。

這些訊息都是為了顯示神對我們和/或我們國家的計劃以及我們對祂目的計劃的回應。

今天,讓我們來思考但以理的一生。尤其是他在巴比倫的頭幾年。

據說但以理大衛王室的後裔。他似乎是在猶大約雅敬第四年(大約 13-15 歲)就被帶到巴比倫

在東方,據說「成年年齡」是13歲。這是男性被賦予成年地位的時間。然而,從生理上來說,他們發現額葉皮質(大腦的決策部分)約到25 歲時才會完全發育。當我們思想但以理所做的選擇時,應該考慮到這一點。

但以理書 1:1-21

1猶大約雅敬在位第三年,巴比倫尼布甲尼撒來到耶路撒冷,將城圍困。主將猶大約雅敬,並神殿中器皿的幾份交付他手,他就把這器皿帶到示拿地,收入他神的廟裡,放在他神的庫中。

(另參列王記下 25:8-10 和以賽亞書 39:7 中的以賽亞預言)

王吩咐太監長亞施毗拿以色列人的宗室和貴胄中帶進幾個人來, 就是年少沒有殘疾,相貌俊美,通達各樣學問,知識、聰明俱備,足能侍立在王宮裡的,要教他們迦勒底的文字言語。王派定將自己所用的膳和所飲的酒每日賜他們一份,養他們三年,滿了三年好叫他們在王面前侍立。他們中間有猶大族的人但以理哈拿尼雅米沙利亞撒利雅太監長給他們起名,稱但以理伯提沙撒,稱哈拿尼雅沙得拉,稱米沙利米煞,稱亞撒利雅亞伯尼歌

但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷汙自己,所以求太監長容他不玷汙自己。神使但以理在太監長眼前蒙恩惠,受憐憫。10 太監長對但以理說:「我懼怕我主我王,他已經派定你們的飲食。倘若他見你們的面貌比你們同歲的少年人肌瘦,怎麼好呢?這樣,你們就使我的頭在王那裡難保。」 11 但以理對太監長所派管理但以理哈拿尼雅米沙利亞撒利雅的委辦說: 12 「求你試試僕人們十天,給我們素菜吃,白水喝, 13 然後看看我們的面貌和用王膳那少年人的面貌,就照你所看的待僕人吧。」14 委辦便允准他們這件事,試看他們十天。15 過了十天,見他們的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。16 於是,委辦撤去派他們用的膳、飲的酒,給他們素菜吃。

17 這四個少年人,神在各樣文字、學問上賜給他們聰明、知識,但以理又明白各樣的異象和夢兆。18 尼布甲尼撒王預定帶進少年人來的日期滿了,太監長就把他們帶到王面前。19 王與他們談論,見少年人中無一人能比但以理哈拿尼雅米沙利亞撒利雅,所以留他們在王面前侍立。20 王考問他們一切事,就見他們的智慧、聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍。21 居魯士王元年,但以理還在。

當我們回顧但以理的一生時,我們看到他追求在神裡面保持分別為聖的生活之進展。這需要他從青年時期直到去世都過著聖潔的生活,因此,我們看到神如何使用這位戰士、這位代禱者、這位強大的先知來塑造國家,甚至保護猶太人在被擄的70 年之中。

一點歷史背景:

  1. 歷史證實了神的話。大約在西元前 602-606 年,尼布甲尼撒圍攻了猶大約雅敬和神殿的器皿,並圍攻了耶路撒冷。王下 25:9-10。這些細節根據《尼布甲尼撒圓筒》得到證實,而《尼布甲尼撒圓筒》和《居魯士圓筒》都提到了但以理事件。
  2. 神警告祂的子民:
  • 神在105 年前,當希西家打開他的倉庫並歡迎巴比倫人進入耶路撒冷時,就透過他的先知以賽亞警告人們這件事將發生。(以賽亞書 39)
  • 耶利米還警告說,由於他們敬拜偶像和不悔改並歸向神,他們將被巴比倫人擄去70 年之久。(耶利米書 25 章和耶利米書 29:10)
  1. 神對祂的百姓仍有一個計劃
    • 一旦被擄,但以理和他的三個朋友就被帶入王宮,接受迦勒底人所有智慧的訓練,這在當時比古埃及人的學問要優越。

為什麼這很重要?

我相信但以理作為王之後裔的一部分,會意識到這段歷史和預言,將影響他的生活和他今後所做的決定。

但以理書1:3-7

   王吩咐太監長亞施毗拿以色列人的宗室和貴胄中帶進幾個人來, 就是年少沒有殘疾,相貌俊美,通達各樣學問,知識、聰明俱備,足能侍立在王宮裡的,要教他們迦勒底的文字言語。王派定將自己所用的膳和所飲的酒每日賜他們一份,養他們三年,滿了三年好叫他們在王面前侍立。他們中間有猶大族的人但以理哈拿尼雅米沙利亞撒利雅太監長給他們起名,稱但以理伯提沙撒,稱哈拿尼雅沙得拉,稱米沙利米煞,稱亞撒利雅亞伯尼歌

正如我所說,這些人都還不是成熟男人,他們是 13 歲至 17 歲的青少年。從法律上來說,他們是成年人,但從生理上來說,他們還是非常年輕,還沒有能力做出改變生命的決定。被擄在這裡,他們只是年輕人,被推入世界體系,在那裡他們的信仰將受到考驗。他們會跟隨世界的意志和方式,還是會選擇在神裡面與世隔絕的生活呢?

一旦與一切分別出來,巴比倫人就開始對他們的信仰進行微小的迫害,並實施灌輸計劃,為把希伯來孩童與他們的家庭、信仰和神分開來。

我們來看看巴比倫的進程:

1)剝奪他們的土地、家園和敬拜的會堂。

2)剝奪他們在主耶和華裡的身份。

  • 但以理 (Daniel)意思是「神是我的審判者」,被改為伯提沙撒意思是「巴力的王子」。
  • 哈拿尼雅(Hananiah)意思是「主所愛的」或「主對我有恩惠」被改為沙得拉赫(Shadrach)意思是「被太陽神的光照」或「邪惡之主神,請賜福給我們」。
  • 米沙利(Mishael),意思是「從神而來的人」,被改為米煞(Meshach),意思是「屬於女神舍沙赫(Sheshach)的人」(著名的巴比倫神明)
  • 亞撒利亞(Azariah) 意思是「耶和華是我的幫助」,改為Abed-nego,意思是「尼歌的僕人」,(巴比倫的神明)。

巴比倫的努力非常地明確,就是把他們的身分與希伯來人的神-耶和華分開,然後用他們巴比倫神明來重塑或認同他們的身份。他們會如何回應?

這些年輕、易受影響的青少年被君王的宮殿帶走。據說但以理本人就是大衛王的後裔。他們每個人都有一個名字,代表且尊崇耶和華,獨一真神,亞伯拉罕、以撒和雅各的神。現在,他們已經被重新命名,並脫離了他們所知道的巴比倫人的教育方式。

這不就是這個世界所做的事嗎? 政府資助的計劃旨在透過國家資助、共產主義意識形態設計—把神抽出在每一可能的領域—灌輸計劃,儘早把兒童拉出他們的家。然後,孩子的頭腦充滿了世俗主義和文化馬克思主義意識形態,旨在從內部摧毀他們的身份,最終就是摧毀國家。

讓我們更進一步來說道,當今學術界和大多數工作場所的策略設計,都是為了讓基督徒在行出他們自己信仰時,盡可能讓他們感到不舒服。今天早上在你的桌上有一本聖經嗎? 明天,有五個人將向人力資源部提出投訴,因為他們看到你的聖經時感覺威脅或被冒犯。你可能會被要求拿走聖經和/或接受敏感性培訓,在培訓中你將被告知,你對神的認同,對你的同事造成了情感傷害,雖然你有權相信任何你願意相信的,但你所持定信仰並不被包容的,即有嚴格的 DEI 協議,「I」代表包容性,他們希望所有員工都努力實現包容性。因此,你真的應該重新考慮是否要在工作中維持你的宗教信仰。是的,你可以嘗試維護你敬拜神的憲法權利,但遵守他們所要求,幫助確保一個愉快的工作環境的壓力,將繼續並加劇。

你會怎麼辦? 你會在工作場所努力保持與神的認同還是妥協呢?我們真的不應該害怕問自己這些問題。 這是在主裡評估和加強我們自己的一部分。

3)切斷他們的血統

聖經並沒有明確指出但以理和他的朋友們是宦官,學者們在這個問題上有分歧。然而,他們被移交給「太監長亞施毘拿」由他負責管理。此外,當男孩被帶到皇宮侍立時,通常會被閹割,以防止皇室血統受到損害。如果這種情況發生在但以理和他的朋友身上,他們就會從青春期狀態進入一場身體創傷事件,這將有效地切斷他們的血統。談論性別焦慮症!他們失去了家園、家人和身分。他們能做什麼?

我不必告訴你這些年輕人所遭受的創傷和需要把自己錨定在神身上,以便在情感和身體上度過他們剛剛經歷的事。

我們今天透過 LGBTQ+ 議程看到了這件事的發生。我們的孩子們正處於生命的鬥爭中,然而,他們周圍的一切都在吸引他們遠離神,而不是讓他們對神有更多的認識、理解並與神有關係。身為代禱者,我們確實需要來堅固他們。

這是我們大多數人無法想像程度的迫害,但它正發生在我們今天的年輕人身上。

然而,但以理和他的朋友們,奮力前行,努力實現認識神的崇高呼召。我們可以觀察但以理的事件,看到他們對耶和華的信仰一次又一次受到考驗,甚至有死亡的威脅,但神對他們是信實的,一次又一次介入!

4)用世上的美食來引誘他們。

經過 900 英哩的長途跋涉到達巴比倫後,他們被安置在這座美麗、精緻的宮殿裡。正如我剛才提到的,身體受到了創傷,但隨後世界極的美味在眼前。請記住,從耶路撒冷巴比倫步行路程約需要 4 個月。沒有火車、飛機或汽車。很可能是駱駝,但作為囚犯,步行無疑是他們的旅行方式。這些男孩們所知道的一切都被剝奪了,他們被重新命名,把他們與巴比倫諸神相聯起來。他們的家、他們的家人、國王的宮殿和他們所愛的聖殿以及他們所知道的一切都被留在了身後的一堆瓦礫中。(列王記下 25)

當他們到達巴比倫時,在經歷了最初的創傷後,訓練就開始。聖經告訴我們,他們正在接受訓練,成為顧問、議員,我們學到,他們不僅侍立巴比倫王,也在瑪代波斯帝國的宮廷服侍。

為那些即將為君王服侍的人所做的準備工作之一,包括與公眾隔離和提供他們奢華的食物。只在王宮裡提供的美味佳餚。很可能許多被虜的人都被安置在庭上進行這種準備,然而,在所有被虜的人中,只有但以理和他的三位年輕朋友,恭敬地要求遵守聖經的規定飲食。如果不能提供這些,他們就只能靠穀物和水生存。

巴比倫的飲食包括最好的肉類、精選的葡萄酒和適合君王本人的最美味的菜餚。然而,為了與他們的偶像崇拜方式保持一致,肉甚至酒都會先被獻給他們巴比倫的神明,但以理和他的朋友們都知道這一個事實。不吃這些美食的後果,不只是得罪了太監長,被冷落幾天,而是這個要求是他們拿自己的生命冒險。

為什麼? 巴比倫人可能擁有最豪華的宮殿、巴比倫花園(世界七大奇蹟之一)和最美味的食物,但他們對那些反抗他們的人卻異常殘酷。耶利米書 29:22 告訴我們,他們確實把西底家亞哈活活燒死了。耶利米書第39 章告訴我們,尼布甲尼撒俘虜西底家,在西底家眼前殺害其兒子們以及猶大的貴族,然後他剜出了西底家的眼睛,這樣他兒子們的慘死成為他最後的記憶。

我可以向你保證,這些男孩知道這個王的邪惡。

然而,他們來自與世界其他族類不同的民族,他們是被揀選的族類,他們的生命是被神所安排的,而不是偶像,也不是世俗的生活方式。

因此,但以理和他的朋友必須做出決定。這項決定將開啟他們餘生的道路。這不僅僅是關於小麥或白麵包、肉類或蔬菜、糖或生酮,這是關乎於他們的心。這個決定將決定他們是要命令自己的腳步還是讓神來命定他們。他們會與世界分別出來還是屈服妥協呢? 他們知道是沒有「救援計劃」,這就是他們的新生活。他們會選擇跟隨神並過著與世分別為聖的生活嗎?

我們知道這個故事的結局,但事實是,他們必須認真權衡這個決定,並向神尋求智慧。我們在但以理書中一次又一次地看到這些關鍵決定的過程,沒有理由相信這第一次會有什麼不同。

這雖簡單,卻是非常地有效:

1)他們去禱告。

2)他們為著神的回應禱告讚美祂。

3)他們把神的回應傳達給官長。

4)他們信靠神。

每一次他們的生命處於危險之中,他們都會遵循同樣的過程。為什麼? 因為他們認識他們所事奉的神。每一次他們遵循這個協議時,祂都會扶持他們並經常使他們晉級。

鑑於我到目前為止分享的所有內容,讓我們看看這些男孩們,如何不僅在這個過程中倖存下來,而且實際上在巴比倫中茁壯成長:

1)他們內心下定決心,即使付出生命的代價,也不玷污自己。

2)當仇敵試圖剝奪他們的身份並重新定義他們是誰時,他們仍然堅定地遵循耶和華神所創造的形象

3)他們不讓環境左右他們的信仰,並有目的地追求神。

4)他們不讓自己的身體狀況決定他們的屬靈結果。

5)面對迫害,他們記得他們來自於神,他們是祂所愛的,祂是他們的幫助者,祂是他們的審判者! 他們知道自己是誰、屬於誰,並且拒絕讓美食、影響力或迫害來動搖他們對這啟示的認識。

6)他們把自己與世界分別出來,他們可能生活在巴比倫,但他們從來不讓巴比倫住在他們裡面!

正如我們在但以理的生命中看到的那樣,迫害是分別為聖生活的一部分。那麼,我們該如何面對自己的處境,尤其是當迫害不斷增加的時候,我們如何過著分別為聖的生活呢?

我只是想為你提供一些經文來幫助你,不只是「忍受」迫害,而是看到迫害的美麗和結果。

請記住,迫害是信仰之路的一部分。在所有使徒中,只有一位沒有為殉道而死,那就是約翰—這並不是因為他沒有嘗試—最終他被流放到拔摩島,被分配去從事苦役。

耶穌祂告訴我們這會發生:

1)約翰福音15:18-20  

 18 世人若恨你們,你們知道,恨你們以先已經恨我了。19 你們若屬世界,世界必愛屬自己的。只因你們不屬世界,乃是我從世界中揀選了你們,所以世界就恨你們。20 你們要記念我從前對你們所說的話:「僕人不能大於主人。」他們若逼迫了我,也要逼迫你們;若遵守了我的話,也要遵守你們的話。

請記得:

  • 主從這世界中揀選了我們
  • 世界恨祂,也會恨我們。如果世界愛我們,那麼我們真該重新評估我們的生命。
  • 他們迫害了祂,也會迫害我們。

因信仰而遭受無情迫害的保羅讓我們明白,神使萬事互相效力,叫那些愛祂並按祂旨意被召的人得益處:

2)羅馬書5:1-8

   1我們既因信稱義,就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。我們又藉著他,因信得進入現在所站的這恩典中,並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。不但如此,就是在患難中也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐, 忍耐生老練,老練生盼望, 盼望不至於羞愧,因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。因我們還軟弱的時候,基督就按所定的日期為罪人死。為義人死是少有的,為仁人死或者有敢做的; 唯有基督在我們還做罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。

在這裡我們知道苦難不只是苦難,是神在我們裡面做深入工作,並幫助我們實現救恩的機會。此外,我們並不孤單,祂與我們同在。

  • 透過內在信心的運作,我們擁有站立所需的恩典
  • 祂也曾說我們應該在患難中感到榮耀,不要為自己感到難過
  • 明白患難生忍耐
  • 忍耐生老練(老練以承受苦難)使我們被建造
  • 老練生盼望(永恆應許的盼望)
  • 盼望不至於羞愧(或因迫害而作難)
  • 為什麼?神的愛藉著聖靈澆灌在我們心中,賜給我們力量、愛和忍耐的能力。

3)雅各書 1:2-4

我們該如何面對這樣的迫害與考驗呢?

我們主裡弟兄雅各在雅各書 1:2-4 中說道

2 我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂, 3 因為知道,你們的信心經過試驗就生忍耐。4 但忍耐也當成功,使你們成全、完備,毫無缺欠。

  • 都要以為是喜樂!我要在這裡說一些可能會冒犯的話,但我們必須停止將自己視為受害者。世界希望我們把自己視為受害者。我們有一整個世代都是在文化馬克思主義的教育下長大的,他們相信總是有壓迫者,總是有被壓迫者,而且很可能,你就是被壓迫者。聖經告訴我們要喜樂!這意味著拒絕讓自己陷入受害者心態。為了福音的緣故,為了為我們而死的那一位,為了那一位把祂獨生子送上十字架,承受迫害是一種喜樂和榮幸。為祂受苦是一種榮幸。

這是帶有應許的。如果你願意的話,還有額外的好處。

如果我們願意將自己視為與主一同受苦,雅各補充說到:

  • 我們透過信仰的經歷考驗得著忍耐
  • 這種忍耐使我們得著屬靈上的成熟和內心的平靜,這是我們用其他方式無法體驗到的。
  • 忍耐也會完全使我們在基督裡完全。

這不是我們的最終目標嗎?絕對是的!我們被呼召要分別為聖歸給祂,在祂裡面得以完全,並且真正興起,成為祂在未來日子裡可以使用的新族類戰士!

祝福與愛,

瑞琪

英文線

+1 (717) 908-1834

進入碼:182152#

 

中文翻譯線

+1 (667) 770-1488

進入碼:188979#

 

我們現在在電報群上!

全世界為耶穌事工電報群 點擊鏈接,訂閱並加入我們的頻道,就可以及時收到我們禱告會時間的通知,以及其他重要的鏈接等。

我們希望擁有自己的WFJM APP,以至於我們可以提高能見度,並方便那些沒有電腦的人 使用,但它是非常昂貴的。在籌集到資金之前,我們會利用電報群來發送我們線上禱告會的通知和提醒!

如果你願意在網上奉獻給我們的事工,請點擊此處  奉獻給我們的事工

你也可以用支票奉獻,請將支票寄到我們的辦公室:

World for Jesus Ministries, Inc

5730 N First Street #105-307

Fresno, CA 93710

支票抬頭請寫:WFJM或是World for Jesus Ministries.

請繼續為我們的財務禱告,如果你想支持我們,請點擊此處   奉獻給我們的事工

 

教導:提醒大家,我們每週的教導都上傳到我們網站的「先知代禱者訓練園地」頁面。 這些是適時賜下的信息,給我們為未來的日子做好準備。 如果你錯過了星期四的教導或有興趣聽我們每週深入的聖經學習,請點擊此處 先知性代禱者訓練園地

 

你知道嗎?

妮塔的書「藉禱告進入得勝生命」、「麥基洗德祭司聖職」、「為變革之風而預備」和「穿戴公義的護心鏡」現在已經有中文翻譯了! 如果你想索取這四本書,請點擊此處!藉禱告進入得勝生命   麥基洗德祭司聖職 為變革之風而預備 穿戴公義的護心鏡

我們的網站已有下載功能! 你可以在網站上聆聽信息或從我們的語音網頁將信息下載來聽!

你可以在我們的網站上找到更多文章 先知性代禱者訓練園地 和所有我們線上聯禱會的錄音代禱者寶庫

我們在電子週報的側邊欄中加了一個新的部分:約珥軍隊新聞!

你可以使用互聯網加入我們的線上聯禱會而不需花用你電話的分鐘數?請下載Free Conference Call HD的APP. https://www.freeconferencecallhd.com/

 

通過我們的Facebook頁面獲取最新消息、計劃日程表甚至捐贈:

請在我們Facebook上的香柏木事工Cedarwood頁面點讚!請點擊此處香柏木事工臉書網頁

請在我們Facebook上的全世界為耶穌事工World for Jesus頁面點讚!請點擊此處全世界為耶穌事工臉書網頁