险峻之地和革命之灵
A Precipitous Place
And
The Spirit of Revolution
险峻之地
和
革命之灵
Nita Johnson
2011年3月31日
亲爱的朋友，今天我想跟你们谈谈属天光谱的两端，它们很快就要临到我们了。从本质上来说，这两端都是亮光；事实上，它们都极为壮观。我们没有理由对神所做的一切事而感到害怕。神是智慧，而且祂所做的尽都出于慈爱。神的智慧全备。祂的审判永远是对的。
神即将要在地上彰显出两个真实极端，而之所以如此，有着两个目的。第一，神要在地上施行祂的审判。第二，神要将教会提升到既荣耀而又威严的地位，而且祂要向未信者显示祂自己，为要得着人类历史以来最大的灵魂收割。我已经说了多年，在这样的时刻将有十亿灵魂得救。
我首先要谈到最艰难的现实；然后，我会谈到我们等待已久，甚至已经等得有点不耐烦了的复兴，并以它来作这篇文章的结束。
光谱，这个词的定义是：当一束白光透过一个物体，比如三棱镜，所折射出来的一道连续性色彩排列的光。另一个意思，与这篇文章相关的，则是一个价值观范畴，特别指的是价值观中彼此相反的两个极端方面。
试想一下，孔雀开屏时，每一片羽毛展现出不同的色彩。你也可以将神的启示想象成一些搭配和谐的色彩，彼此互补。每一片羽毛开启崭新的层面，引你进入下一个奇妙的属天启示里面，直至神国的精义被阐明开来。这样的启示乃是透过彩扇般的亮光而临到我们，而我们则能从耶稣基督的完整启示中见识到神多姿多彩的智慧。
神的光并不只以一种方式而发出；事实上，既是全备也是多样式的。首先，我想与你分享的是关于审判，也就是启示之光谱的底端。
一个险峻之地
就目前来说，整个世界正行走在一个险峻之地。我们正往斜坡下滑，显明人终要掌管世界的时机就要临到了。我们将会明白，事实上，我们如今就已知道了，信靠人是多么危险的一件事。哪怕是人出于善意而要达成一个崇高目的，这样的人为努力也会是很危险的。然而，当某一个人或独裁者试图掌控你，为了他们自己的最佳利益却不管你的死活，无论你是自愿或被迫跟随他们，实际上你就是处于一个险峻之地，足以导致你灭亡。
这就是目前世界上大部分人所处之境地。这足以让你受惊吓。就像你闯进了饥饿狮子的穴洞，立刻意识到若不赶紧采取行动，就要被吞吃掉了。这样的醒悟是会导致害怕，也会激发肾上腺素的释放，促使你能够产生非凡的反应而脱离险境。
我们的经济就要面临崩溃。我说崩溃，因为它是被建造在一个无法维持它的根基上。这根基和架构之所以是错的，乃在于违背了圣经原则。这并不是我们共和政体的先祖们在制定宪法时所期望的。我们站在岁月的地平线上，回顾以往。我们还记得世界贸易大厦的爆炸。可见，就连这样宏伟的建筑物也不堪一击。顷刻之间它就被摧毁了。不幸的是，只有少数人能够赶在大厦倒塌之前逃离火场，而大多数人却因此而丧生。这正是一个确切的画面，描绘了即将所要发生的事。
这就是我们所要谈到的世界贸易大厦。新世界秩序所基于建立的系统，就如同9/11事件以前我们所看到的世界贸易大厦一样。“世界贸易”，已成为罗马条约（建立欧洲经济共同体）的焦点，而这个条约已给世界带来了一个极可怕的本质上的改变，继而引发一系列持续性的全球改变。几十年来，世界很微妙地就在那个条约的基础上演变着，而这些演变还会持续着，直到过去所预言的都实现为止。
圣经上说，除非神的审判临到地上，否则，世人不会学习公义。这是真实的。神开启这崇高的真理，好让我们认识祂的做事法则。世界正处于审判之中。审判的目的乃是要我们学习神所看为的公义。世人正开始尝到在邪恶的精英份子之拳头下生活的滋味，而后者的目标只有一个：就是为了他们自己的终极利益而掌控大众。他们的残暴统治只会带来大众的损失。精英份子的计画是要使大众贫穷到无法抵制他们，并因此而失去一切生活享受。如果贫穷得还不够，不久就会加上残暴，制造更多恐惧和饥荒，使世界加速滑向奴隶制。
人若由神来掌管，就能活在自由当中。尽管肉体上会有各种障碍和束缚，灵里可是自由的。一个心灵若在神里是自由的，在凡事上也就是自由的。在人为世人而制作的黑暗牢笼里面，尽是邪恶事。所以，既然神已经定下律法要审判世人的罪，审判就必会来临。就像我们人类学会适应各种气候或状况，我们同样也在继续以往，直到情况变得非常艰难以致我们无法生存为止；可是我们却不意识到自己正受着神的管教，好让我们觉醒而面对更为严峻的现实。
这就是属天光谱的底端，指的是神要审判世人。当我们知道神要借着苦难来除掉一切使我们分心的事，好让我们能够定睛在我们的救主耶稣身上，我们就会在这些短暂的苦难中彰显神的荣耀。我们不能既事奉神又事奉玛门。所以，当我们欢喜快乐地事奉玛门的时候，就无法真实地认识永生神。就像我们的眼睛掺了沙子或眼睛犯困时，我们无法清晰看见神。人的私欲就像云雾般掩盖了神的荣美。尽管圣殿的幔子已经裂开了，可是教会如今却因为被世界所掳去，仍然停留在外院。我们原是被邀请进入至圣所里面的，可是我们却站在外院呆看而已。这本身就已是神的一种审判了。
世界很快就要面临极其危险的日子，部分源自于光明会的阴谋计画，部分则是因既定的而且量度好了的审判而导致的自然灾害。神的原意并不是要审判祂自己的百姓，然而，祂却要再次对付属血气的罪。神想要借着世人目前所走过的艰难历程来向我们表明，我们并不需要世上所有的东西，可是我们却需要神的一切。我们的真实快乐并不建立在那些不稳定的属血气和属魂之事上，而在于基督耶稣之永恒牢固的真理之上。
举例来说，我们会以为经济稳妥就能使我们安心了。然而，我们很快就会知道，只有神才是我们真正的平安所在。神会按祂荣耀的丰富而充足地供应我们的需要。那么，这是否意味着说，在这人类历史的艰难时期，我们每一个房间都会备有微波炉和电脑？不是的。甚至即便有着这些东西，到头来我们也不见得能够使用它们。这里所说的意思是指在生命与敬虔之事上，主耶稣必看顾我们。祂的计画是远远超过我们现时所能想象的。
光，就像一把利剑而将这个世界与基督的国，魂与灵，以及黑暗与光明分别开来。光来到，是要断开那在属血气属世界之事上捆绑人灵魂的锁链。就像剥开在树上成熟了的柳橙的皮而尝到属天甘美食物一样，光，作为利剑，会把那层遮掩着神国极其甘美之果子的皮切削掉。至于那属天的光谱，底端是审判之光，而上端则是神国的启示。
这世界的国正在更深地进入神的管教。诸如经济、医疗、政府、商品，至终还有假宗教，会使人陷入捆绑之中，其程度将超乎人之想象。到底是什么导致了人心落在这么可怕的审判的剑之下呢？乃是末后时期的大迷惑，涉及到各样的网罗，包括骄傲、肉体的情欲和眼目的情欲，而后者则代表了对权势的贪爱。光，将像利剑似地迅速临到，而所有可震动的都要被震动掉，唯有不可震动的才会存留。
接着，属天光谱的上端就会发出光来。
那么，教会，也就是永生神的真实教会将在哪里呢？它将昂首屹立，就如不可震动似的！教会将管理经济，统治政府，并真实地敬拜全能神。它将战胜疾病，甚至死亡。
革命之灵
神圣革命!!!就像过去的美国独立革命战争时期，我们将要在地上看到一个神圣革命。2004年当我在圣路易斯市的时候，有一天我感觉到革命之灵进入了我的房间。我祷告，求主帮助我明白令我如此兴奋的原因。主说，“这就是当年我所赐下的圣灵，激发了美国独立革命战争。”主并不是说祂挑起了战争，而是祂激发了革命，结果却让英国将其看为美国需要接受皇家的管教。神所赐下的革命之灵是如此振奋人心，领受者会怀有极大热情，渴望挣脱压制而获得自由。这革命之灵会让人渴慕自由，甚于食物或呼吸。它会让人充满信心，相信即便困难重重，终会取得自由。
在当时来说，美国脱离英国的统治，乃意味着有真实的自由在圣洁之灵中敬拜神，意味着有自由并昌盛的生活，也意味着削弱那长久以来笼罩着这个国家的天主教廷的黑暗势力。当然，我不是说独立宣言的作者们在拟稿时就考虑到这些。他们那时所面对的是其他问题。然而，这些却是神所在意的事。终究，那些领袖们照着他们所认同的去做，而神却借着他们成就了祂的计画。
现在让我们来探讨人们挑起革命的心态。我想最好是读一读帕特里克.亨利（Patrick Henry）的演说词，因为他的演讲推动了当时的议会，使其最终采取了为自由而战的立场。
Give Me Liberty or Give Me Death！
Patrick Henry
不自由，毋宁死！
帕特里克·亨利
在弗吉尼亚州议会上的演讲："Give Me Liberty Or Give Me Death!" “不自由，毋宁死！”
Colonial Williamsburg Foundation
St. John Church, Richmond, Virginia 弗吉尼亚州 里奇蒙市 圣约翰教堂
1775年3月23日
议长先生:
我比任何人更钦佩刚刚在议会上发言的先生们的爱国精神和才干。但是，不同的人看同一事物往往有不同的亮光。因此，我要毫无保留，自由地说出我与他们截然不同的观点；但愿大家不要误解，以为我不尊敬你们；现在不是客套的时候。摆在议员们面前的问题关乎到国家的存亡。我认为，问题在于争取自由或是被奴役。因为它事关重大，我们更应该自由发表意见来讨论清楚。只有这样，我们才有希望弄清事实真相，完成神和国家赋予我们的重任。在这种时刻，如果我怕冒犯人而闭口不言，我就是叛国，更是愧对神，而我敬畏神远超乎世间所有君王。
议长先生，人天生有憧憬和盼望。我们倾向于忽略痛苦的现实，而闭起眼睛，听从海妖迷惑人的歌声，直到被它变成怪兽。我们正在为自由艰苦奋斗，这岂不是智慧人的作为吗？难道我们愿意成为短视的人？有眼却看不见，有耳也听不见？满足于短暂的救赎？就我来说，无论在精神上有多么痛苦，我愿意了解事情的全盘真相，作最坏的打算，做好防备措施。
我脚前只有一盏明灯，就是经验之灯。除了根据过去的经验，我没有其他的方法可以判断未来。而依据过去的经验，过去10年来英国政府的所作所为，各位先生，我想知道，你们凭什么理由，满怀希望，欣然来安慰自己和议会？难道是最近他们接受我们请愿时的那狡诈的微笑吗？
先生，不要相信这种微笑，事实将会证实它是我们脚下的陷阱。不要被人虚假的友善出卖而受折磨！请你们扪心自问，亲善地接受我们的请愿，却又出动大军遍布我们海陆疆域，相称吗？难道表达爱护与和解，需要出动战舰和军队吗？难道因为我们表明不愿和解，就必须诉诸武力，以便挽回我们的爱吗？
先生，我们不要再自欺欺人了。这些都是开战和镇压的举动；是英国国王最后采取的手段。我要请问先生们，如果这些战争部署不是要迫使我们就范，那又意味着什么？哪位先生能够指出其他的动机呢？难道在世界的这一角，还有别的敌人让大不列颠动员起庞大的海陆武装吗？不，先生们，没有别人了。一切都是冲着我们，而不是别人来的。他们被派来，要绑牢那些英国政府长期铸造的锁链。
我们有甚么能力抵抗他们呢？我们应该辩论吗？先生，我们过去已经争论了10年了。我们还有什么新的论点吗？没有了。我们已经从各方面考虑过了，但一切都是枉然。难道我们还要苦苦哀告，卑词乞求吗？难道我们还有什么策略没试过吗？先生，我请求你们，千万不要再自欺欺人了。我们已经做了一切该做的，希望能避免这场要来临的风暴。我们请愿过，我们抗议过，我们哀求过；我们曾拜倒在英王御座前，恳求他制止国会和内阁的残暴行径。可是，我们的请愿遭到蔑视，我们的抗议反而招致更多的镇压和侮辱，他们并不理会我们的哀求。我们被轻蔑地从御座边一脚踢开了。事到如今，我们怎能还奢望有和解的可能呢？
没有任何指望的余地了。假如我们想获得自由，并维护我们长期坚持的崇高权利，假如我们不愿彻底放弃我们多年来的奋斗——我们曾起誓：不获全胜，决不收兵；那么，我们就必须争战！我再重复一遍，我们必须争战！只有诉诸武力一途——求助于万军之耶和华。
议长先生，他们说我们太弱小了，无法抵御如此强大的敌人。但是我们何时才能强大起来？是下星期，还是明年？难道要等到我们被彻底地解除武装，英国士兵驻扎在家家户户的时候吗？难道我们犹豫迟疑，无所作为就能积聚起力量吗？难道我们高枕而卧，抱着虚幻的希望，直到我们的手脚被敌人捆住了，就能找到有效的对敌之策吗？先生们，只要我们能妥善地利用神天生赐予我们的力量，我们就不弱小。一旦300万人民为了自由的神圣使命，在自己的国土上武装起来，那么任何敌人都无法战胜我们。此外，我们并非孤军作战，公正的神主宰着各国的命运，祂会呼召友军为我们而战。
先生们，战争的胜利并非只属于强者；它将属于那些机警、主动和勇敢的人们。何况我们已经别无选择。即使我们不想打仗，也为时已晚。没有退路，除非我们甘愿投降而被奴役。囚禁我们的枷锁已经铸成。叮叮的镣铐声已经在波士顿草原上回响。战争已经无可避免——让它来吧！我再说一遍，先生，让它来吧！
议长先生，想要缓和事态是枉费力气的。各位先生可以高喊：和平！和平！但根本没有和平。战争实际上已经开始。风暴即将从北方吹来，武器的铿锵声会传入我们耳中。我们的弟兄已经奔赴战场！我们为什么还呆站在这里袖手旁观呢？先生们想要做什么？他们会得到什么？生命何等可贵，和平如此甜蜜，难道以镣铐和奴役作代价就可以买赎到吗？全能的神啊，制止他们这样做吧！我不知道别人会如何行事；至于我，不自由，毋宁死！
主曾告诉我，另一次祂赐下这份奇妙礼物（革命之灵）是在马丁路德金发起民权运动的时候。我们都知道那时发生了什么事。马丁路德金发表了一篇伟大演说，叙述了他的整个异象。
I Have a Dream
我有一个梦
Martin Luther King
马丁路德金
今天，我很高兴能够参加这次将成为我国历史上争取自由的最盛大的示威集会。
一百年前，一位伟大的美国人签署了解放黑奴宣言，今天我们就是在他的雕像前集会。这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望。它之到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫漫长夜。
然而一百年后的今天，黑人仍然没有自由。一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中的一个穷困孤岛上。一百年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于众。
就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。我们共和国的缔造者草拟宪法和独立宣言的气壮山河的词句时，曾向每一个美国人许下了诺言。他们承诺给予所有的人以生存、自由和追求幸福的权利，而这权力是不可剥夺的。
显然，对有色人种来说，美国并没有实践她的诺言。美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着“资金不足”的戳子后便退了回来。但是我们不相信正义银行已经破产。我们不相信，在这个仓廪充盈，机会良多的国家里，会发生资金不足的情况。因此今天我们来要求兑现这张支票——给予我们所要求的宝贵的自由和正义的保障。
我们来到这个神圣的地方，也是为了提醒美国：目前是万分紧急的时刻。现在决不是应当冷静下来或服用渐进主义之镇静剂的时候。现在是实现民主之诺言的时候。现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登至种族平等的光明大道的时候。现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的盘石上的时候。现在是向上帝所有的儿女实施公平待遇的时候。
如果美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心，那么，这对美国来说，将是致命伤。自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。一九六三年并不意味着斗争的结束，而是开始。有人希望，黑人只要消消气就会满足；如果国家安之若素，毫无反应，这些人必会大失所望。黑人若得不到公民权利，美国就不可能有安宁或平静。正义的日头若不显现，叛乱的旋风就会继续动摇这个国家的基础。
但是对于等候在正义之宫门口的心急如焚的人们，有些话我是必须说的。在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法。我们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮。我们斗争时必须保持举止得体，纪律严明。我们不能让我们有创意的示威演变为暴力行动。我们要不断地升华到以精神力量对付肉体力量的崇高境界中去。
这新而伟大的战斗席卷了黑人社会，但是却不能让它使我们不信任所有的白人。因为我们的许多白人兄弟已经认识到，他们的命运与我们的命运是紧密相连的，他们今天来参加游行集会就是明证。他们的自由与我们的自由是息息相关的。
我们不能单打独斗。当我们行动时，我们必须保证向前进。我们不能逆行而退。
有人问热心民权运动的人，“你们什么时候才能满足？”只要黑人仍然遭受警察的令人难以形容的野蛮迫害，我们就绝不会满足。只要我们在外奔波而疲乏的身躯不能在公路旁的汽车旅馆和城里的旅馆找到住宿之所，我们就绝不会满足。只要黑人的基本活动范围只是从少数民族聚居的小贫民区转移到大贫民区，我们就绝不会满足。只要密西西比仍然有一个黑人不能参加选举，只要纽约有一个黑人认为他投票无济于事，我们就绝不会满足。不！不！我们现在不满足，我们将来也不满足，直至“公平如大水滚滚，公义如江河滔滔”(摩5：24)。
我并非没有注意到，今天来参加集会的人群中，有些受尽苦难和折磨；有些刚刚走出窄小的牢房；有些在寻求自由的过程中，遭遇到迫害之风的打击和警察的残暴行为。你们是人为苦难的长期受害者。坚持下去吧，要坚决相信，无辜受苦的终得拯救。
让我们回到密西西比去，回到阿拉巴马去，回到南卡罗来纳去，回到乔治亚去，回到路易斯安那去，回到我们北方城市中的贫民区和陋巷，因为我们知道情况会改变，也必能改变。
朋友们，今天我要对你们说，不要陷入绝望而不可自拔。
尽管我们面临着今天和明天的种种困难和挫折，我仍然有一个梦想。这个梦想是深深扎根于美国的梦想之中的。
我梦想，有一天这个国家会兴起而活出这个信条的真谛：“我们认为这些真理是不言而喻的：所有人都是被造平等的。”
我梦想，有一天在乔治亚的红山上，昔日奴隶的儿子能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊。
我梦想，有一天甚至连密西西比州这个正义匿迹，压迫成风，如同沙漠般的地方，也会变成自由和正义的绿洲。
我梦想，有一天我的四个孩子生活在一个国家，人们不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们。
今天，我有一个梦想！
我梦想，有一天阿拉巴马州能够有所转变，尽管该州州长现在仍然满口异议，反对联邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩能与白人男孩和女孩情同骨肉，携手并进。
今天，我有一个梦想！
我梦想，有一天“一切山洼都要填满，大小山岗都要削平；高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原。耶和华的荣耀必然显现；凡有血气的必一同看见。”（赛40：4-5）
这就是我们的盼望。这也是我返回南方时所怀有的信心。
凭着这信心，我们将能从绝望之嶙劈出一块希望之石。凭着这信心，我们将能把这个国家刺耳争吵的声音，改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。凭着这信心，我们将能一起工作，一起祈祷，一起奋斗，一起坐牢，一起为自由而战；因为我们坚信，终有一天，我们会得自由。
而这一天将会来到，上帝的所有儿女们将能以新的涵义高唱这首歌：“我的祖国，美丽的自由之乡，我为你歌唱。你是父辈逝去的地方，你是初代移民的骄傲，让自由之声响彻每个山岗。”
如果美国要成为一个伟大的国家，这个梦想就必须成为现实。那么，就让自由之声从新罕布什尔州的巍峨峰巅响起来吧！让自由之声从纽约州的崇山峻岭响起来！让自由之声从宾夕法尼亚州阿勒格尼山的顶峰响起来！让自由之声从科罗拉多州冰雪覆盖的洛基山响起来！让自由之声从加利福尼亚州蜿蜒的群峰响起来！不仅如此，还要让自由之声从乔治亚州的石嶙响起来！让自由之声从田纳西州的瞭望山响起来！让自由之声从密西西比的每一座丘陵响起来！让自由之声从每一片山坡响起来！
当我们让自由之声响起来，让自由之声从每一个大小村庄，每一个州和每一个城市响起来时，我们就能够加速这一天的到来，那时，上帝的所有儿女，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，都将手携手，合唱一首古老的黑人灵歌：“终于自由啦！终于自由啦！感谢全能的上帝，我们终于自由啦！”
是的，在我们所称之为民权运动的那个年代，革命之灵再次被释放出来。在美国独立革命战争时期，神没有使用十全十美的人；同样，在民权运动时期，神也没有使用十全十美的人。然而，神确实使用了祂为那特定时代所特别兴起的器皿，在美国成就伟大的事迹。同样，教会也完全参与其中。他们与受苦的一同受苦，而当胜利来临之时，则一同欢喜快乐。
在美国独立革命战争时期，一些年轻人因为没有钱买靴子穿，在严冬季节，他们就用布条裹着脚而行军打仗。有许多人病死于恶劣条件中。然而，他们却打了一场值得的战争，哪怕死也在所不惜，从而为这个国家带来了生存与发展的机会，使其成为地上各族万民可以毫无惧怕地自由敬拜神的地方。这两个时期都烙有殉道者的印记。我们将会看到那后来的带着先前的荣耀，哪怕有时候甚至要付上殉道者之血的代价。然而，天国的荣耀将要彰显而印证历世历代殉道者的血，其庄严之度，令人无法以言语来形容它的美丽和神奇大能。
路加福音1：74-75，“叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在祂面前，坦然无惧的用圣洁、公义事奉祂。”
而那时候，神与他们同在！
今时今日
今时今日，永生神的灵正在孕育着另一个革命，其印证则是神的众子显现出来。
哈巴谷书第二章：“我要站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说什么话，我可用什么话向祂诉冤。祂对我说：‘将这默示明明地写在版上，使读的人容易读。因为这默示有一定的日期，快要应验，并不虚谎。虽然延迟，还要等待；因为必然临到，不再延迟。’所以，再一次，我写在版上。我使它明显易见，所有人都能看见。”
哈巴谷书第三章：“神从提幔而来，圣者从巴兰山临到。祂的荣光遮蔽诸天，颂赞充满大地。祂的辉煌如同日光；从祂手里射出光线，在其中藏着祂的能力。”
当神造访西奈山时，祂的临到是如此威严，以致山在颤抖，并有火柱在其上，众天使围绕着祂的荣光。直到如今，那山的顶峰仍然有火在燃烧。全地充满了对神的颂赞。神的荣耀遮蔽了诸天，并不限于西奈山区而已。祂的辉煌如同日光。这样的景象是世人未曾经历过的。过去当弥赛亚降临时，曾有过大荣光；之后，五旬节圣灵大浇灌时，也很荣耀。然而，正如圣经所描述的那样，日后将有大荣光显现，远比以往的更加伟大；而且，除非那日临到，时间就不会有终结。保罗曾经就此而谈论到：
哥林多后书3章7至9节：“那用字刻在石头上属死的职事，尚且有荣光，甚至以色列人因摩西面上的荣光，不能定睛看他的脸；这荣光原是渐渐退去的。何况那属灵的职事，岂不更有荣光吗？若是定罪的职事有荣光，那称义的职事，荣光就越发大了。”
另一处谈论到：
罗马书8章18至19节：“我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。受造之物切望等候神的众子显出来。”
我亲爱的朋友，世界正经历着孕妇临产般的阵痛，乃是神的众子就要显现出来了。数年前当神向我显示这些时，祂的灵如洪流般地冲临到我身上。即便到如今，每当我谈起此事时，我仍然有着同样的感受。未来的荣光显现，将远远超过西奈山时的荣光，也远远超过我们人的想象力所能描绘的。
以赛亚书61章中所描述的喜年的恩膏即将爆发性地临到教会，所结的果子也就会急剧加增。
有人相信喜年的恩膏已经临到了。也许它仍处在婴儿期。然而，主耶稣面对面向我显示的却还没有被赐下来。主耶稣极渴望那天的到来。祂曾亲自告诉我，这乃是祂的极大喜悦，因为这恩膏的释放将会在地上产生出众多的神的儿子们。其数目不是一点而已，乃是极为巨大。
最后一节经文：
以弗所书4章13节：“直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。”
基督的身体，亦即信徒们，正在真道上迈向成熟，将满有基督长成的身量，从而活出基督的性情和品格。
在一些领域中，会有神迹奇事随着那些相信的人。在经济、政府等方面，将有医治和神迹奇事发生，有荣耀彰显出神的性情、属性和祂的大能。基督的身体，亦即信徒们，将合而为一，行事于一，而神的荣耀则会充满这地，如同水充满洋海一般。在艰难时期，这必会发生。
如果你是属基督的，你就不用担心食物，也不用担心你的日用必需品。神会比以往更加临近你。你将要在信心中操练，在信心中生活，乃是你前所未知的。你的心灵将要体会到无惧怕的自由。信心将是你的盾牌，喜乐则是你的力量。你会发现自己既很容易也很自然地就相信，在神，绝没有难成的事，而且祂会回应你的信心。神的成熟众子将要显现，而他们则活出神儿子基督耶稣的高贵品行。不要惧怕，却要下决心付代价，就像任何一个良好士兵所会做的那样，而神必会奖赏你。尽管我们会遇到诸多艰难，然而，这却是人类历史上教会所经历到的最奇妙无比的时刻。
不要因这样的日子而惧怕；只要努力进入基督里面。要顺服神，爱神，敬畏神，信靠神。要行善事，好施舍，就必有给你的，而且是用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的倒在你的怀里。我在这里所指的施舍，不只是将金钱奉献给神国事工而已，也要供应那些来到你家门口的饥渴的人，因为在未来的日子里，这些事情必会发生。神会眷顾你，但更为重要的是，祂要兴起你，使你以心灵与诚实来认识祂。一旦如此，就没有什么仇敌能够伤害你了。不要惧怕，只要信！
在主的爱中，
Nita Johnson