“天主教会”
"Catholic Church"
“天主教会”
Nita Johnson
2014年5月20日
改革，乃是当今时代的一个重要字眼，而且在教会某些范围越来越普及使用。在2000年我们首次“鹰的聚集”（GOE – The Gathering of the Eagles）当中，一位天使临到并将我们的同工Larry提到天堂，与他谈及GOE的工作。因为我相信此人的先知性话语，所以我会分享一点他当时所看到的。在那之后，主耶稣也给了我一个经历，进一步印证了Larry的天堂之行。
再说Larry，我甚为他的天堂之行的后来结果而惊讶。那位天使将手中一颗巨星显给Larry看，而Larry看着这令人印象深刻的巨大天使，惊奇不已。接着，天使将巨星朝我们GOE会场丢掷，而就在他们二位看着的时候，这巨星掉落到我们的会场地板上，摔成几块。Larry亦注意到碎块掉落在地图上几个地方。紧接下来那个周日，那几个地方就发生了短期性复兴。（这些地方的复兴，由于种种缘故，几乎很快就人为地终止了。） 至于我们，天使在扔下巨星后对我这位朋友说，“看哪，改革已经开始了。” 我们蒙召，做我们当做的那部分，也就是将改革之灵带到神所引领我们去的地方。这份重要工作是与GOE一同进行的。我们所成就的，许多都是这不可思议的恩赐所结之果子。令我惊讶不已的是，每当我到世界各地服事，我都看到神藉此作工。无论是在国内或在国外，都有美妙事成就。
既讲了这些，也许有人会问：“那么天主教呢？” 毕竟，马丁.路德是在同样恩膏之下，蒙召带领那次从天主教开始的改革运动，而这改革运动持续了好几代之久。其目的何在？新教改革的功能就像是打谷机，清除天主教里面的腐败；但更甚之，将愿意者带出那死亡之地而进入奇妙光明。改革运动给真正的教会带来了重生，结果则是欧洲各地陆续出现复兴，许多人脱离天主教。那些真心盼望光明的人，都得着了自由。很多人不惜献出自己的生命，或为自己脱离黑暗，或为救别人脱离黑暗。
首次GOE之后，我就开始祷告求神帮助我明白，承受这份特殊恩膏，对我们来说意味着什么。祂让我看到一个异象，哦，其实是两个异象。我看见厚雪覆盖着欧洲的整个真正教会，使其深陷其中，遍及整个欧洲大陆。这雪如此厚实，让人以为没有任何余留生命。突然间，一道奇异大光从天而降，照耀在厚雪上。随着大光所散发的热度升高，更强烈的光照射黑暗，厚雪也就开始融化。随着雪融化，教会也就重新活过来了。春天来了，鸟儿开始唱歌，花朵开始盛开，新歌响彻云霄。教会活过来了！这个异象完毕，另一个异象开始出现。在一个现代情景当中，我看见一些重要人物，甚至君王和王后信主得救，世界开始迎向神的照耀之光。我看见曾是邪恶暴君变成为富有同情心的领袖。暴政专制开始被砸碎，尽管并非全都如此！有一些人，或来自天主教会或来自世俗界，却拒绝光，接着就伸出他们邪恶的手来逼迫光明者。
然而，长达数代人之久以来，神借着改革之灵兴起了许多美好事情。属天之光启发人的思维，导致许多有趣的发明与制作，造福人类。新国家成立，包括美国，目的乃是扩大属天之光在地上的作为。我还可以继续谈更多。我有一篇文章，登载在我们的事工网站，详细谈到这些事情，所以我就不在此多谈了。但我所要强调的是：改革本身，远比复兴更为强大有力。我们若接受改革，其所触及之一切事将会发生更新变化，持续数代人之久。若复兴加上改革，哇，那你就会看到整洲大陆的彻底翻转。
假如今天神要改革天主教，祂所要做的是什么呢？祂所要对付的是什么呢？在此请让我举例一些。
1.神的能力 –
提摩太后书3章5节：“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。”（或为：“持有外表像似敬虔，其实活出来却是藐视神的能力。” 或为：“假装很虔诚很圣洁，在人前徒有外表上的正直。”）
以弗所书2章8至10节：“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”
这是什么意思呢？作为整体来说，天主教徒们一直被灌注这种教导，他们必须靠自己的行为而活，也就意味着他们并不需要神的大能大力来更新改变自己。甚至许多人并不知道有这个恩典的存在。这一点必须改变。圣灵需要被邀请进入人心，好让祂能够在那里为公义之子预备居所。
有些天主教领袖说他们不再相信人可以单靠行善而得救，而是在行善之上，靠着恩典，也因着信而得救。但他们所教导的，其实并非如此。况且，天主教的老信条，如今仍一一被遵守着，一如既往。
2.唯独基督 –
使徒行传4章11至12节：“祂是‘你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。’ 除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”
圣灵必须被邀请进入人心。教会必须拒绝崇拜玛利亚。这位玛利亚从来不是世界的共同拯救者。惟有耶稣，以祂自己的宝血救赎了我们。除祂以外，别无拯救！
3.一位中保 –
提摩太前书2章5至6节：“因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。祂舍自己作万人的赎价……”
我们只向主耶稣祷告，而不能向圣人祷告！
4.单单神自己决定救赎 –
约翰福音3章16节：“神爱世人，甚至将祂的独生儿子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”
由不得人来定谁可以被加封为圣人（Sainthood）。唯独因信神的儿子而得之神的权能才能够给人权利进入天堂。
5.耶稣是唯一的中保 – （参阅第三点）
耶稣是我们唯一必须向其认罪以求饶恕的对象，除非我们还得罪了别人，那么我们也必须向那人认罪以求饶恕。圣经并没有教导我们需要到祭司（亦即神职人员）那里求得赦免我们的罪。
彼得前书2章9节：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗，入奇妙光明者的美德。”
你就是你自己的祭司，乃是因着耶稣的宝血而成。
6.天主教的政体，并不符合圣经 –
马太福音23章9至10节：“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是天上的父。也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。”
神并没有呼召我们跟从任何人，却要跟从耶稣基督。马太福音23:9-10这段话，乃是耶稣基督自己说出来的。我们只有一位元首，祂就是耶稣基督！保罗说：“你们该效法我，像我效法基督一样。”（歌前11:1） 我们不能跟从人，像天主教徒跟从教皇一样。教皇宣称他自己就是基督的替身，而他就利用这个名号在地上以基督自居。这当然是绝对禁忌的。难道神，作为祂的教会之主，竟会呼召真正的基督徒进入这个充满种种错误教导的天主教？ 绝不会！
天主教政体中有许多事项，并不符合圣经。还有一项：当天主教神父给你领圣餐时，他就成为约的中保。然而，只有一位中保，那就是耶稣基督！
7.教会是以先祖们为父 –
真正的教会从未以天主教皇为父，并非如Tony Palmer所宣称的那样。我们只有一位父，耶稣基督，我们真正的父；祂与父神原为一。因此，在基督里我们出于天上的父，而不出于任何人，也不出于任何一个组织。
以弗所书4章4-6节：“身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望。一主，一信，一洗，一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。”
我们都有一位父，那是神，却不是在世上称为神的某一个人，例如教皇，而是天上的神。
在世上，圣经说教会是建造在使徒和先知的根基上。犹太先祖们都是先知。真正的教会并非建造在天主教的根基上。
8.并非天主教的父，而是基督和使徒和……
以弗所书2章20节：“并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。”
这意味着我们不是建造在天主教教皇的根基上，而是使徒和先知（包括所有作为先知和/或使徒的先祖们）的根基上。我们的生命是在基督里，而不是在天主教神父或教皇里。我们并不出于天主教教皇；他们不是我们的父。
他们是作一个不符合圣经之组织的父，却不是真正教会的父。
9.惟独神是真理 –
约翰福音14章6节：“耶稣说：我就是道路，真理，生命。若不借着我，没有人能到父那里去。”
教皇宣称“教皇绝无错误”（Infallibility – 无谬论）。从上面这段经文可见，没有任何人，惟独基督是真理，也没有任何人可以被看成是绝无错误的。天主教宣称他们的教义甚至超过圣经。
圣经说，提摩太后书3章16-17节：“圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”
教皇的话并不是神所默示的。只有圣经的话才是神所默示的。从上面所提到的约翰福音14章6节，你可以看到耶稣说祂就是真理。只有耶稣基督才是绝无错误的。
10.圣餐变体论 –
圣餐不是身体，而是身体的象征。
此外，教会自开始至1200多年一直持守着真实的信仰，在那期间教皇们从来没有一次提到圣餐变体一说， 无疑这是为荒谬概念所定的一个荒谬名词，而直到最近300年来，亚里斯多德（Aristotle）的伪哲学开始在教会泛滥。在过去这几个世纪中，有许多其他事被错误地定义，例如神圣本体既不被生也不生产，灵魂是人身体的实体形式，以及类似的断言，都是没有理由或没有意义的，正如红衣主教Cambray自己所承认的。
关于耶稣基督分发的圣餐，祂说：“你们也当如此行，为的是纪念我！”（路加福音22:19）。
圣餐永远是基督受死和复活的一个象征。
11.苦修与悔改之分 –
苦修（Penance）的定义：1. 一种自卑，禁欲，或奉献行为，以表明对罪的忧伤；2. 一种在罗马天主教会，东正教会，和一些圣公会里举行的圣礼仪式，包括私下告解，赦罪，以及忏悔者操行苦修；3. 某些类似苦修行为的事（例如苦难或处罚），以弥补所犯的罪。
苦修行为并不是圣经所教导的悔改。圣经所教导的悔改是指彻底地转离罪行，视罪为堕落离弃真理。
天主教的上述11项教导只是关键问题中的一部分，是主耶稣必要解决并终止的，然后祂才可能愿意说天主教配得称为祂的真正的圣洁教会。天主教教义中所有这些重要支柱不过是堕落，是败坏。而且它们所代表的有些更厚颜无耻。除此以外，还有很多。
既然保罗写到：“那败坏教会的人必然要被革除受诅咒”，我敢肯定，主耶稣绝不会派你进入一个注定要受神审判之火的地方。我们不是被呼召来跟随某一个人，不是跟随任何人，而是跟随圣灵。保罗岂不说过吗，“但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅！”（加拉太书1:8-9）
此外，天主教会沾染了无数殉道者的血，无辜人的血，历世历代禁止和逼迫真理的传扬，甚至直到今日仍如此。天主教会承受它自己的污秽，因此必会受审判。
我所关心的还有一事，也是相当重要的，就是天主教将它自己摆放在与犹太人为敌的位置上。数百年来，天主教曾直接参与对犹太人的大屠杀，更别提逼迫真正的教会，导致数代殉道者。
就以上所列举的，主耶稣能够纠正这所有让祂为天主教而痛心的事吗？当然，祂能够。然而，纠正的可能性却很小。这罪始于远古。天主教建造在错误的根基上，其支柱毫无力量。这需要花许多年日来更正，而主耶稣若要进行如此深入的改变，首先得将它整体拆毁。祂必要拆毁它！既然祂必要拆毁它，那何必费力将其复原归位呢？还不如将在基督里新生的婴孩拉拔出来，让他们在别处得到精心喂养，岂不更简单吗？我是否相信我们需要接受这些新生婴孩，在恩爱中抚养他们，使他们身心灵健壮成长呢？是的，我相信；然而，跟随人，乃是一种罪。我们的领路人，必须是主耶稣祂自己。主耶稣会借着圣灵引导祂的新生圣徒们到牧者那里，也就是那些能够帮助并以生命之粮来喂养基督身体的牧者。
虽然天主教皇向世界各地的新教教会亲切地伸出手来，切勿跟随他！如果他是神所使用的人，要将天主教的大门向真理敞开，那就让他去做吧。然而，切勿跟随他进入天主教。因为如此行，也就等于经过梵蒂冈广场的埃及方尖牌，而这方尖牌本身就是神所厌恶的，亦令人想起天主教是由什么组成的。此外，这人若真是一位改革家，那么就让他公开弃绝对玛利亚的崇拜吧，也要将此异端从每一所天主教堂里废除，而且对关于他自己的教皇崇拜也要如此。
我曾看见过掌控全球天主教的邪灵，牠的名字叫Aligare。在意大利语中，其名字的意思是“与绳子交织一起，使……被束缚”。在牠的胸部写着“那兽”(The Beast)。在牠的头上标着这些字“妥协之灵”。我看见他正带着所有跟随牠的人到地狱去。我也曾看见过使人崇拜玛利亚的邪灵，牠的名字叫Ashtoreth。我看见牠在罗马上空漫游，向所有罗马人大声喊叫，宣扬牠自己就是玛利亚里面的生命能力，而如果他们来到牠面前，牠就会拯救他们。作为他们的救主，牠许诺给他们平安和保护。牠亵渎神的话一直持续不断。我观看牠足有一小时之久！
难道你会愿意让这两个邪灵中的一个来照管你的灵魂吗？若不愿意，那么就远离天主教吧。如果教皇Francis真是一位医治者，但愿他带领百姓去寻找在基督里的神！同时，但愿他传讲并活出真正的福音。
当我在看Kenneth Copeland的一次节目时，听到年轻的英国国教主教Tony Palmer传讲假福音，邀请人们回归天主教。他们所发出的邀请是那么腐败，他们怎可能以纯洁的生命来喂养人呢？
关于Kim Clement，（在他的一次节目中）我宁愿只听到他说神要让改革进入天主教，而这正是神要做的，当然这是极棒的事情；可是在Kim讲话之后，他们却播放了Kenneth Copeland的一段录像，暗示一些事情却是我认为他们应该避免的。
改革即将临到天主教，可是就像我曾在几个异象中看到的，目的是要开始拆毁天主教。这属天的力量将促使那些被神看为属祂自己的灵魂从天主教脱离出来。我曾看过这样的异象，我的女儿Ricci，她也是先知，亦曾看见过。将会有大批的人脱离这个可怕的组织，其规模之大，以致在完毕之前，逼迫之灵将再次兴起而迫害真正的教会，迫害犹太人，也迫害那些正在脱离这腐败组织的新信徒。在另一个异象中，我看见天主教内兴起一个极大的迷惑，许多基督教领袖，基督徒，以及非宗教领袖接受它的错误教训，丧失自己的灵魂。
在此我想最后提一下，也许教皇Francis已经重生得救了；我不确切知道这一点。他是一名耶稣会成员，除非他已经放弃这个立场及其一切宗教仪式。况且，目前还有一位黑衣教皇。除非他真实地将生命献给耶稣基督 — 对此我有怀疑，因为看见他许多不符合圣经的言行，一名身为耶稣会成员的教皇怎么可能给饥渴的灵魂带来永久的果实和自由呢？
巴比伦的女儿呀，赶紧逃离吧！切勿听从那些人说天主教是安全的。那不过是暂时看似安全而已。当趁你还来得及的时候，快跑离开！