“天主教會”
"Catholic Church"
“天主教會”
Nita Johnson
2014年5月20日
改革，乃是當今時代的一個重要字眼，而且在教會某些範圍越來越普及使用。在2000年我們首次“鷹的聚集”（GOE – The Gathering of the Eagles）當中，一位天使臨到幷將我們的同工Larry提到天堂，與他談及GOE的工作。因爲我相信此人的先知性話語，所以我會分享一點他當時所看到的。在那之後，主耶穌也給了我一個經歷，進一步印證了Larry的天堂之行。
再說Larry，我甚爲他的天堂之行的後來結果而驚訝。那位天使將手中一顆巨星顯給Larry看，而Larry看著這令人印象深刻的巨大天使，驚奇不已。接著，天使將巨星朝我們GOE會場丟擲，而就在他們二位看著的時候，這巨星掉落到我們的會場地板上，摔成幾塊。Larry亦注意到碎塊掉落在地圖上幾個地方。緊接下來那個周日，那幾個地方就發生了短期性復興。（這些地方的復興，由于種種緣故，幾乎很快就人爲地終止了。） 至于我們，天使在扔下巨星後對我這位朋友說，“看哪，改革已經開始了。” 我們蒙召，做我們當做的那部分，也就是將改革之靈帶到神所引領我們去的地方。這份重要工作是與GOE一同進行的。我們所成就的，許多都是這不可思議的恩賜所結之果子。令我驚訝不已的是，每當我到世界各地服事，我都看到神藉此作工。無論是在國內或在國外，都有美妙事成就。
既講了這些，也許有人會問：“那麽天主教呢？” 畢竟，馬丁.路德是在同樣恩膏之下，蒙召帶領那次從天主教開始的改革運動，而這改革運動持續了好幾代之久。其目的何在？新教改革的功能就像是打穀機，清除天主教裏面的腐敗；但更甚之，將願意者帶出那死亡之地而進入奇妙光明。改革運動給真正的教會帶來了重生，結果則是歐洲各地陸續出現復興，許多人脫離天主教。那些真心盼望光明的人，都得著了自由。很多人不惜獻出自己的生命，或爲自己脫離黑暗，或爲救別人脫離黑暗。
首次GOE之後，我就開始禱告求神幫助我明白，承受這份特殊恩膏，對我們來說意味著什麽。祂讓我看到一個异象，哦，其實是兩個异象。我看見厚雪覆蓋著歐洲的整個真正教會，使其深陷其中，遍及整個歐洲大陸。這雪如此厚實，讓人以爲沒有任何餘留生命。突然間，一道奇异大光從天而降，照耀在厚雪上。隨著大光所散發的熱度升高，更强烈的光照射黑暗，厚雪也就開始融化。隨著雪融化，教會也就重新活過來了。春天來了，鳥兒開始唱歌，花朵開始盛開，新歌響徹雲霄。教會活過來了！這個异象完畢，另一個异象開始出現。在一個現代情景當中，我看見一些重要人物，甚至君王和王后信主得救，世界開始迎向神的照耀之光。我看見曾是邪惡暴君變成爲富有同情心的領袖。暴政專制開始被砸碎，儘管幷非全都如此！有一些人，或來自天主教會或來自世俗界，却拒絕光，接著就伸出他們邪惡的手來逼迫光明者。
然而，長達數代人之久以來，神借著改革之靈興起了許多美好事情。屬天之光啓發人的思維，導致許多有趣的發明與製作，造福人類。新國家成立，包括美國，目的乃是擴大屬天之光在地上的作爲。我還可以繼續談更多。我有一篇文章，登載在我們的事工網站，詳細談到這些事情，所以我就不在此多談了。但我所要强調的是：改革本身，遠比復興更爲强大有力。我們若接受改革，其所觸及之一切事將會發生更新變化，持續數代人之久。若復興加上改革，哇，那你就會看到整洲大陸的徹底翻轉。
假如今天神要改革天主教，祂所要做的是什麽呢？祂所要對付的是什麽呢？在此請讓我舉例一些。
1.神的能力 –
提摩太后書3章5節：“有敬虔的外貌，却背了敬虔的實意。”（或爲：“持有外表像似敬虔，其實活出來却是藐視神的能力。” 或爲：“假裝很虔誠很聖潔，在人前徒有外表上的正直。”）
以弗所書2章8至10節：“你們得救是本乎恩，也因著信。這幷不是出于自己，乃是神所賜的；也不是出于行爲，免得有人自誇。我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的，爲要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。”
這是什麽意思呢？作爲整體來說，天主教徒們一直被灌注這種教導，他們必須靠自己的行爲而活，也就意味著他們幷不需要神的大能大力來更新改變自己。甚至許多人幷不知道有這個恩典的存在。這一點必須改變。聖靈需要被邀請進入人心，好讓祂能够在那裏爲公義之子預備居所。
有些天主教領袖說他們不再相信人可以單靠行善而得救，而是在行善之上，靠著恩典，也因著信而得救。但他們所教導的，其實幷非如此。况且，天主教的老信條，如今仍一一被遵守著，一如既往。
2.唯獨基督 –
使徒行傳4章11至12節：“祂是‘你們匠人所弃的石頭，已成了房角的頭塊石頭。’ 除祂以外，別無拯救，因爲在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。”
聖靈必須被邀請進入人心。教會必須拒絕崇拜瑪利亞。這位瑪利亞從來不是世界的共同拯救者。惟有耶穌，以祂自己的寶血救贖了我們。除祂以外，別無拯救！
3.一位中保 –
提摩太前書2章5至6節：“因爲只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世爲人的基督耶穌。祂舍自己作萬人的贖價……”
我們只向主耶穌禱告，而不能向聖人禱告！
4.單單神自己决定救贖 –
約翰福音3章16節：“神愛世人，甚至將祂的獨生兒子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。”
由不得人來定誰可以被加封爲聖人（Sainthood）。唯獨因信神的兒子而得之神的權能才能够給人權利進入天堂。
5.耶穌是唯一的中保 – （參閱第三點）
耶穌是我們唯一必須向其認罪以求饒恕的對象，除非我們還得罪了別人，那麽我們也必須向那人認罪以求饒恕。聖經幷沒有教導我們需要到祭司（亦即神職人員）那裏求得赦免我們的罪。
彼得前書2章9節：“惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗，入奇妙光明者的美德。”
你就是你自己的祭司，乃是因著耶穌的寶血而成。
6.天主教的政體，幷不符合聖經 –
馬太福音23章9至10節：“也不要稱呼地上的人爲父，因爲只有一位是你們的父，就是天上的父。也不要受師尊的稱呼，因爲只有一位是你們的師尊，就是基督。”
神幷沒有呼召我們跟從任何人，却要跟從耶穌基督。馬太福音23:9-10這段話，乃是耶穌基督自己說出來的。我們只有一位元首，祂就是耶穌基督！保羅說：“你們該效法我，像我效法基督一樣。”（歌前11:1） 我們不能跟從人，像天主教徒跟從教皇一樣。教皇宣稱他自己就是基督的替身，而他就利用這個名號在地上以基督自居。這當然是絕對禁忌的。難道神，作爲祂的教會之主，竟會呼召真正的基督徒進入這個充滿種種錯誤教導的天主教？ 絕不會！
天主教政體中有許多事項，幷不符合聖經。還有一項：當天主教神父給你領聖餐時，他就成爲約的中保。然而，只有一位中保，那就是耶穌基督！
7.教會是以先祖們爲父 –
真正的教會從未以天主教皇爲父，幷非如Tony Palmer所宣稱的那樣。我們只有一位父，耶穌基督，我們真正的父；祂與父神原爲一。因此，在基督裏我們出于天上的父，而不出于任何人，也不出于任何一個組織。
以弗所書4章4-6節：“身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望。一主，一信，一洗，一神，就是衆人的父，超乎衆人之上，貫乎衆人之中，也住在衆人之內。”
我們都有一位父，那是神，却不是在世上稱爲神的某一個人，例如教皇，而是天上的神。
在世上，聖經說教會是建造在使徒和先知的根基上。猶太先祖們都是先知。真正的教會幷非建造在天主教的根基上。
8.幷非天主教的父，而是基督和使徒和……
以弗所書2章20節：“幷且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己爲房角石。”
這意味著我們不是建造在天主教教皇的根基上，而是使徒和先知（包括所有作爲先知和/或使徒的先祖們）的根基上。我們的生命是在基督裏，而不是在天主教神父或教皇裏。我們幷不出于天主教教皇；他們不是我們的父。
他們是作一個不符合聖經之組織的父，却不是真正教會的父。
9.惟獨神是真理 –
約翰福音14章6節：“耶穌說：我就是道路，真理，生命。若不借著我，沒有人能到父那裏去。”
教皇宣稱“教皇絕無錯誤”（Infallibility – 無謬論）。從上面這段經文可見，沒有任何人，惟獨基督是真理，也沒有任何人可以被看成是絕無錯誤的。天主教宣稱他們的教義甚至超過聖經。
聖經說，提摩太后書3章16-17節：“聖經都是神所默示的，于教訓，督責，使人歸正，教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。”
教皇的話幷不是神所默示的。只有聖經的話才是神所默示的。從上面所提到的約翰福音14章6節，你可以看到耶穌說祂就是真理。只有耶穌基督才是絕無錯誤的。
10.聖餐變體論 –
聖餐不是身體，而是身體的象徵。
此外，教會自開始至1200多年一直持守著真實的信仰，在那期間教皇們從來沒有一次提到聖餐變體一說， 無疑這是爲荒謬概念所定的一個荒謬名詞，而直到最近300年來，亞裏斯多德（Aristotle）的僞哲學開始在教會泛濫。在過去這幾個世紀中，有許多其他事被錯誤地定義，例如神聖本體既不被生也不生産，靈魂是人身體的實體形式，以及類似的斷言，都是沒有理由或沒有意義的，正如紅衣主教Cambray自己所承認的。
關于耶穌基督分發的聖餐，祂說：“你們也當如此行，爲的是紀念我！”（路加福音22:19）。
聖餐永遠是基督受死和復活的一個象徵。
11.苦修與悔改之分 –
苦修（Penance）的定義：1. 一種自卑，禁欲，或奉獻行爲，以表明對罪的憂傷；2. 一種在羅馬天主教會，東正教會，和一些聖公會裏舉行的聖禮儀式，包括私下告解，赦罪，以及懺悔者操行苦修；3. 某些類似苦修行爲的事（例如苦難或處罰），以彌補所犯的罪。
苦修行爲幷不是聖經所教導的悔改。聖經所教導的悔改是指徹底地轉離罪行，視罪爲墮落離弃真理。
天主教的上述11項教導只是關鍵問題中的一部分，是主耶穌必要解决幷終止的，然後祂才可能願意說天主教配得稱爲祂的真正的聖潔教會。天主教教義中所有這些重要支柱不過是墮落，是敗壞。而且它們所代表的有些更厚顔無耻。除此以外，還有很多。
既然保羅寫到：“那敗壞教會的人必然要被革除受詛咒”，我敢肯定，主耶穌絕不會派你進入一個注定要受神審判之火的地方。我們不是被呼召來跟隨某一個人，不是跟隨任何人，而是跟隨聖靈。保羅豈不說過嗎，“但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛！”（加拉太書1:8-9）
此外，天主教會沾染了無數殉道者的血，無辜人的血，曆世歷代禁止和逼迫真理的傳揚，甚至直到今日仍如此。天主教會承受它自己的污穢，因此必會受審判。
我所關心的還有一事，也是相當重要的，就是天主教將它自己擺放在與猶太人爲敵的位置上。數百年來，天主教曾直接參與對猶太人的大屠殺，更別提逼迫真正的教會，導致數代殉道者。
就以上所列舉的，主耶穌能够糾正這所有讓祂爲天主教而痛心的事嗎？當然，祂能够。然而，糾正的可能性却很小。這罪始于遠古。天主教建造在錯誤的根基上，其支柱毫無力量。這需要花許多年日來更正，而主耶穌若要進行如此深入的改變，首先得將它整體拆毀。祂必要拆毀它！既然祂必要拆毀它，那何必費力將其復原歸位呢？還不如將在基督裏新生的嬰孩拉拔出來，讓他們在別處得到精心喂養，豈不更簡單嗎？我是否相信我們需要接受這些新生嬰孩，在恩愛中撫養他們，使他們身心靈健壯成長呢？是的，我相信；然而，跟隨人，乃是一種罪。我們的領路人，必須是主耶穌祂自己。主耶穌會借著聖靈引導祂的新生聖徒們到牧者那裏，也就是那些能够幫助幷以生命之糧來喂養基督身體的牧者。
雖然天主教皇向世界各地的新教教會親切地伸出手來，切勿跟隨他！如果他是神所使用的人，要將天主教的大門向真理敞開，那就讓他去做吧。然而，切勿跟隨他進入天主教。因爲如此行，也就等于經過梵蒂岡廣場的埃及方尖牌，而這方尖牌本身就是神所厭惡的，亦令人想起天主教是由什麽組成的。此外，這人若真是一位改革家，那麽就讓他公開弃絕對瑪利亞的崇拜吧，也要將此异端從每一所天主教堂裏廢除，而且對關于他自己的教皇崇拜也要如此。
我曾看見過掌控全球天主教的邪靈，它的名字叫Aligare。在意大利語中，其名字的意思是“與繩子交織一起，使……被束縛”。在它的胸部寫著“那獸”(The Beast)。在它的頭上標著這些字“妥協之靈”。我看見他正帶著所有跟隨它的人到地獄去。我也曾看見過使人崇拜瑪利亞的邪靈，它的名字叫Ashtoreth。我看見它在羅馬上空漫游，向所有羅馬人大聲喊叫，宣揚它自己就是瑪利亞裏面的生命能力，而如果他們來到它面前，它就會拯救他們。作爲他們的救主，它許諾給他們平安和保護。它褻瀆神的話一直持續不斷。我觀看它足有一小時之久！
難道你會願意讓這兩個邪靈中的一個來照管你的靈魂嗎？若不願意，那麽就遠離天主教吧。如果教皇Francis真是一位醫治者，但願他帶領百姓去尋找在基督裏的神！同時，但願他傳講幷活出真正的福音。
當我在看Kenneth Copeland的一次節目時，聽到年輕的英國國教主教Tony Palmer傳講假福音，邀請人們回歸天主教。他們所發出的邀請是那麽腐敗，他們怎可能以純潔的生命來喂養人呢？
關于Kim Clement，（在他的一次節目中）我寧願只聽到他說神要讓改革進入天主教，而這正是神要做的，當然這是極棒的事情；可是在Kim講話之後，他們却播放了Kenneth Copeland的一段錄像，暗示一些事情却是我認爲他們應該避免的。
改革即將臨到天主教，可是就像我曾在幾個异象中看到的，目的是要開始拆毀天主教。這屬天的力量將促使那些被神看爲屬祂自己的靈魂從天主教脫離出來。我曾看過這樣的异象，我的女兒Ricci，她也是先知，亦曾看見過。將會有大批的人脫離這個可怕的組織，其規模之大，以致在完畢之前，逼迫之靈將再次興起而迫害真正的教會，迫害猶太人，也迫害那些正在脫離這腐敗組織的新信徒。在另一個异象中，我看見天主教內興起一個極大的迷惑，許多基督教領袖，基督徒，以及非宗教領袖接受它的錯誤教訓，喪失自己的靈魂。
在此我想最後提一下，也許教皇Francis已經重生得救了；我不確切知道這一點。他是一名耶穌會成員，除非他已經放弃這個立場及其一切宗教儀式。况且，目前還有一位黑衣教皇。除非他真實地將生命獻給耶穌基督 — 對此我有懷疑，因爲看見他許多不符合聖經的言行，一名身爲耶穌會成員的教皇怎麽可能給饑渴的靈魂帶來永久的果實和自由呢？
巴比倫的女兒呀，趕緊逃離吧！切勿聽從那些人說天主教是安全的。那不過是暫時看似安全而已。當趁你還來得及的時候，快跑離開！