執掌王權的人（系列之六）
The Reigning Ones Part 6
執掌王權的人（系列之六）
Nita Johnson
今天我們繼續談論有關執掌王權者的信息。我們應該明白，這些人活出那之所以活出的生命是一件極為美好的事情，以致他們可以在未來的日子裏幫助我們。
這將要傳遞給教會的有關執掌王權者的信息實質上也是關於經歷神認識神的信息。不幸的是，因為教會仍然處在五旬節運動的光景當中，唱著五旬節教派的歌曲守著五旬節教派的教義，他們可能會有困難來領受這些執掌王權者受差遣而來傳講的信息。教會可能會對這些與神親密同行的人所傳講的一些事感到困惑，因為這與他們以往所領受的非常不一樣。然而，出於愛的緣故，神正要差遣這些執掌王權者去幫助教會裏的人。靈命成熟將要臨到那些願意謙卑願意讓他們的心思意念情感意志被神的靈來更新變化的人，以致他們能夠明白所傳講的東西。藉此，這些執掌王權者會幫助帶領許多神的兒女們進入成熟。這一切將會發生在非常困難非常黑暗之時期。不過，那也將是一個美好時期，因為神會比以往更加與我們相近，而我們與主的同行也會在這樣的困難時期中比以往有更多的長進。那時，神的能力將會幫助我們，神的恩典將會改變我們，而在這樣的成聖過程中，神的靈要使用那些執掌王權者來幫助我們。
當一個小孩子長大到一定的年紀，他會突然意識到他不再拉扯著母親的裙子不放了，他會意識到母親不再是他過去所以為的那樣，她已經不再是他的另一延伸部分了。我們會看到這孩子到處跑動，這裡闖一點禍那裡惹一點麻煩，甚至會傷害到自己。他的母親已經不像過去那樣總是在他身旁，也就無法處處及時地解救他。當這孩子還在試圖尋找自己，尋找落腳之地的時候，這些不安全的日子對這孩子來說也許是一個威脅。這與教會的情形是一樣的。目前教會正處在不安全期，正在試圖尋找她自己，試圖認識天父，因為她發現天父看來並不像她過去所以為的那樣。
以賽亞書11：2，“耶和華的靈必住在祂身上，就是使祂有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。祂必以敬畏耶和華為樂，行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人。以口中的杖擊打世界，以嘴裏的氣殺戮惡人。公義必當祂的腰帶，信實必當祂脅下的帶子。”
幾年前，有一段時間，我每天打開聖經讀上面這段經文並禱告說，“主啊，我知道這是關於我的彌賽亞，亦即以色列的彌賽亞，是關於我們主耶穌基督的政權；所以，如果我禱告不妥，主啊，請您原諒我。但如果我的禱告沒有錯，求您將祂賜給我。我想要祂成為我的，讓祂在我裡頭在我身上。”我就這樣每天禱告，足有兩年之久，直到有一天主耶穌向我顯現，對我說，“Nita，來，站在我身邊。”我站起來，走過去，站在主耶穌旁邊。當我與主肩並肩站著的時候，突然有一付雙重軛出現在祂的肩膀上，一直延伸並穩落在我的肩膀上，我就這樣變成與主同付一軛了。在這個過程發生時，所有我天然人的性情開始往下降，下降，直至從我的腳底流出去。這就像水從一個瓶子的底部流出去一樣，所有我天然人的性情都往下降並從我的腳底部流了出去。主耶穌藉此告訴我，我需要經過自我的倒空以後才能承受得起從神來的各樣祝福。我當時就站在那裡，直到我裡頭的一切都倒空了為止。繼而，從主耶穌那裡來的一切開始充滿我，直至祂的一切成為了我的一切。那時在祂身上顯出的就是主耶和華的靈，智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。
當我倒空自己以後，就被主耶穌祂自己來充滿我；這就好像祂從我的背部拉開了一個鏈子並從那裡進入到我的靈魂裏。當我們信主得救時，聖靈住進我們的靈裏，將神的印記烙在我們的額頭上，並蘇醒我們的靈使得我們可以恢復與父神的相交。然而，聖靈此時尚未住進我們的整個魂裏，因為我們的魂是不純潔的，是被罪性玷污了的。為了要住進我們的魂裏，聖靈必須先幫助我們勝過我們天然人的罪性，而這也正是聖靈的工作。一旦我們得救之後，聖靈就開始在我們的心思情感意念上以及在我們的靈裏動工，並賜給我們爭戰的力量。
我還記得幾年前當我教導羅馬書第6章至8章時，是從希臘原文逐字逐句地來講解的。也就因此，我們花了好幾個月的時間才完成這段的學習。羅馬書第6至8章是關於生命的交換，它實際上是在教導我們如何進入與基督聯合。所以，那時我頭腦裏盡是些有關與基督同釘十字架的概念。有一天晚上，主耶穌向我顯現，祂乃是被掛在十字架上。在那段作教導的時間裏，有一個願望不停地在我心裏燃燒，我渴望我生命的每時每刻都與基督聯合，與祂合而為一。當我看見主耶穌的時候，從我的內心深處迸發出一句話來，“主啊，我願意與您同釘十字架。我願意與您同釘十字架，主耶穌，就像保羅那樣。主啊，來把我的老我釘死。”我開始那樣向祂哭喊著。最後，主耶穌看著我，祂很喜悅我，我能從祂的眼神看得出來。主對我說，“Nita，你所求的是非常值得的事，因為在所有爭戰當中，與罪性爭戰乃是最大的爭戰，而這樣爭戰的得勝也就最為寶貴。”
現在讓我們來考慮這一點。有些人可能不同意這一說，而認為與邪靈的爭戰是所有爭戰之中最大的；其他人則認為將罪人帶進神國是最大之爭戰；或有人認為把主耶穌的醫治帶給有需要的人是最大之爭戰，或認為心靈內的爭戰是最大之爭戰。人們對什麼是最大的屬靈爭戰各有不同的看法，可是，從主耶穌自己口中所出的則是，“與罪惡天性的爭戰乃是所有爭戰當中最大的爭戰。”當你勝過自己的天然人性情（也就是魂的部分）的時候，你就已經贏得最大的勝利了。當你制服了你的屬世熱情和意志要求的時候，你就已經在神裏奪得了一座城。“這樣的得勝乃是所有爭戰勝利中最寶貴的得勝。”由此可見，虛己倒空對於基督徒的生命來說是非常重要的事，不可或缺。
在剛剛開始這篇信息的時候，我看見了一個異象。在那異象中我看到一個小孩子，他代表了教會。這不是一個蹣跚學步的孩童，倒像是五歲或六歲左右的孩子。在這個年齡中的孩子通常會以為他就是世界上最重要的人了。你注意到沒有？從出生以來，尤其到了這個年齡，孩子長大了一點，他對世界多了一點認知，就以為任何他所要說的就是你所要聽到的最重要的話了。你是否有過這樣的體會？這年齡的孩子以為任何他所要做的就是在這一整天當中你所要看到的最重要的事了。他實在是太可愛了，他這種自我重要的感覺是非常可愛的，他會讓你覺得這小小孩童是神所有的創造當中最不可思議的東西了。然而，這也就是目前教會的光景，她認為自己非常重要。每一個人都有自己的想法，自己的夢和異象，自己的問題，對不對？而且每一個人都會覺得自己的問題，想法，夢和異象才是最重要的，而作為另外一個基督徒，你得同意說沒有什麼比他們所想的，所感覺的，所相信的，所夢見的，或所希望的更為重要了，因為你和他們同屬於神。
這對於一個五，六歲的孩子來說，不是很有理嗎？關於這個年齡中的孩子，還有一點就是他會覺得自己很大，好像他幾乎是大人了一樣，或者至少他的行為讓你感覺如此。我還記得我的外孫女，Tiffany，在她大約兩三歲的時候，有一次我坐著和我女兒Ricci說話，我不自覺地將我的一條腿放在另一條腿上，同時我的女兒也一樣坐在那裡交叉著雙腿。Tiffany注意到一個有趣的事就是她母親和祖母同時交叉著雙腿而坐。她看看Ricci交叉著的雙腿，又看看我交叉著的雙腿，然後試著模仿大人做同樣的姿勢，但這對她來說卻不是那麼容易做到。她每試一次，就看看我的腿，再看看Ricci的腿，然後調整她自己的姿勢想要做到她所看到的。當一個孩子過了蹣跚學步的年齡階段，他就會覺得自己好像已經長大了，他也實在很可愛。這就是我在異象中所看到的教會的光景。對一個五，六歲的孩子來說，另一個性特徵是每一樣熱情都很重要。如果這孩子想要一根冰棒，這冰棒就對他變為非常重要，他就一次又一次地苦苦哀求直到得著為止。對他來說，等待就如同永恆般地長久。這也就是目前教會的光景：每一樣熱情都是那麼重要以至好像現在就非得經歷它做成它不可。然而，教會卻以為自己已經成長到了所應有的成熟度。熱情往往變成了狂熱，目前的教會多是被熱情牽著走，而非真的跟隨神。
我有一個三歲大的侄孫女，她是我所見過的最忙碌的小女孩了。她總是那麼忙碌。我問她，“Hannah，親愛的，你在幹什麼呀？”“我忙。”她會一邊回答我一邊忙這忙那地做不同的事。我笑了，再次問她，“Hannah，你在幹什麼呀？”她會把小胳膊一擺，回答說，“我忙。”這也就是教會的光景：如此之忙。他們以為所做的一切事務都是神所要他們做的。實際上，在所有的服事上，有很多我們所做的並非真是神要我們做的，但我們想要表現為好基督徒，就不停地忙碌於所謂神家的事務上，即使這些事務並非真的是神所要我們去做的。
我還記得聽說過一個曾有三千會眾的牧師的見證。當這牧師去世時，他去了天堂並見到了坐在寶座上的主。這人對主說，“主啊，我想回到地上去，因為我還沒有完成我的事工。”主用穿透人心的目光看著他說，“你說得對。”這人回答說，“我知道，所以請讓我回到地上去。我還有事工要完成。”然而，主說，“我從來沒有呼召你去做你所做的那個事工。”那牧師回答說，“可是，我為您建立了一個有三千多會眾的教會呀，您怎麼可能不在其中呢？”主對他說，“那是你藉著你的個人魅力建立起來的教會，不是靠我的靈。我從來沒有呼召你去做牧師，我造你的目的也不是為此。所以，如果你願意離開那個牧師職位，進入我所呼召你去做的事工，我就會讓你回到地上去。”這人答應了。主就讓他回到地上，而他也就開始了一個全新的事工，乃是神為他設立的。（編譯者注：據我所知，這人回到地上之後就到了一個全新的服事工場，所拓展的新事工，規模更大，效果也更好，但他不再是靠自己，乃是靠聖靈，並將榮耀歸給神。）
這是一個以神的名義做事的例子，即使神並不在事工的其中。教會已經變得如此忙碌，就像是五，六歲的孩子一樣，我們相信我們是坐寶座的王。主看著我們，就像看著五，六歲的孩子一樣。主知道我們仍然年幼不成熟，知道我們是靠熱情而不是靠聖靈行事。我不能說主在生我們的氣；我想祂是覺得好笑。可是與此同時，主所關心的則是黑暗正要來臨，越來越黑暗，爭戰越來越艱難，極大的黑暗正在迅速臨近。如果我按我所知道的向你發預言，你就會明白為什麼我的信息如此強硬。事態正以極快的速度發展著，乃是教會所不能想像的，所以，當主因著我們的幼稚而發笑的同時，祂又非常關切我們並沒有預備好面對即將來臨的風暴。
為此，神興起了一批人，眾男眾女們，多年來，甚至幾十年來，他們一直在預備自己，以至他們能夠脫離這個世界，進入神的深處，預備自己成為神的器皿能在這個黑暗時刻來幫助教會。
對智慧的反思
一天晚上，就在這個聖殿（我們在New Orleans的聚會地點），我正在教導有關智慧的靈。當我講到一半的時候，我看見主耶穌站在一個通道上。祂向我伸出手來。在這時刻，我極力忍住眼淚，不得不停頓下來重新調整自己，因為我看見了主。祂向我們伸出祂的手來，祂在呼召我們。然後，當祂轉身要走的時候，主說，“來，跟隨我。讓我牽著你的手，帶你走智慧之路，直入父神的懷裏。”主耶穌想幫助我們從靈命的幼稚中脫離出來，甚至從倦怠中脫離出來，祂要幫助我們進入得勝與成熟，以至我們在即將來臨的黑暗日子裏不但是自己得益，也對我們所愛的人有幫助，於神國有用。
世俗的智慧總是引導你用世界的方法來行事為人，哪怕作為一個基督徒也是如此。事實上，如果你查看一下教會，你就知道教會正變得越來越世俗化。現在人們上教堂時的穿著已經很隨便，與平常做其他事時的穿著差不多。有一些婦女上教堂時的穿著打扮是非常不合體統的，是根本不應該有的。可是，世俗的智慧已滲透到教會，使得教會變成這樣。由於教會沒有從世界分別出來，世俗的智慧正在改變著教會，但卻不是按基督的樣式來改變。其中有許多是來自於電視上的基督教事工，他們試著一邊與這世界交友，一邊又想擺出一個能為世界所接受的教會形象。基督徒看這種電視節目，他們從中領受的有關基督教的談論是不純正的，是絕對不會被父神認同接納的。
從世界來的智慧總是引人遠離十字架，它已經滲透到了教會，而從神來的智慧卻被推到一邊去。如果有痛苦臨到，世俗的智慧會讓你逃避痛苦，把你帶到一個舒適和容易的地方，而在那裡越少挑戰就越好。世俗的智慧會讓你相信過舒適生活是你應有的權利，用不著為神國，或者說，至少用不著為美國做出任何的犧牲。當然，如果你被呼召去外國宣教的話，你必要有所犧牲，可是在本國，你卻用不著。只要你給神付上蠻不錯的小費，誠心地給出十一奉獻，那麼你就可以隨心所欲地花費剩餘的錢，甚至你相信你要賺更多錢以便可以花在各樣物資上……，這就是世俗的智慧，它總是引你遠離十字架，其結果是使你遠離神。
與其相反，從神來的智慧則永遠會領你到十字架。我不知道你是否想過這一點，但我有想過。十字架是不會讓人感到舒服的，它看起來也沒有什麼吸引人之處。當你想到被釘十字架，這聽起來並不令人興奮，也不會是你在星期六晚上想要做的事，不是嗎？十字架對你並沒有什麼吸引力，反之，它讓你排斥它，它讓你的靈魂厭惡它，因為它意味著死亡。它意味著你必須被釘十字架，因為你的魂必須死而你的靈必須活。既然屬魂的人享受屬肉體的生活之道，屬肉體的人也享受屬魂的工作，那麼，思想十字架是非常痛苦，讓人難以承受的事。屬神的智慧卻永遠帶你到十字架前來，繼而帶你進入父神的懷抱裏。然而，世俗的智慧則總是帶你遠離十字架，把你帶入自我中心。
從神來的聰明之靈會幫助你明白智慧。所羅門王為自己禱告祈求智慧和聰明之心，因為他知道神會給他智慧，但如果沒有同時給他一個聰明之心的話，就算智慧被放在一個銀盤子上端來給他，他也不會知道如何使用它。
從神來的謀略之靈則是幫助我們使用神的智慧。當它與聰明之靈和智慧之靈一起工作的時候，我們就會知道該做什麼，也會懂得如何輔導別人。這三個靈一起同工，幫助我們分辨我們所聽到的是從世界來的智慧或是從神來的智慧。教會裏的人有時候會讓自己陷入極大麻煩當中，錯誤地將一些信息認為是從神來的，乃是因為不明白神的智慧，缺乏聰明之心的緣故。這些人還沒有學會或沒有操練等候神的謀略，到頭來發現自己總是在自惹的一個又一個麻煩當中被絆倒。所有這一切都因為他們不懂得如何分辨從神來的智慧，聰明和謀略。
敬畏耶和華的靈
我們將要談到能力的靈。稍等一會，我們將要談到在大衛的勇士們身上，在參孫身上，也在摩西身上所彰顯出來的帶有能力和權柄的服事。可是，現在先讓我們再用一點時間來談一下敬畏耶和華的靈。我不是很清楚為什麼聖經要這樣排列（神的七靈）次序，因為敬畏耶和華是所有一切的開端。一旦你有了敬畏耶和華的靈，你就能明白其餘的神的靈了。有敬畏耶和華的靈，或至少有敬畏神的心，對於你的基督徒靈命成長是至關重要的，尤其是你若想今生在神國裏有所成功的話。正如我以前說過的，敬畏神有不同的程度。有些人敬畏神，是因為他們得救了，他們對權柄有尊重，既然現在神就是他們的新權柄了，所以就把神當作他們的權柄來敬畏。另有一些人敬畏神，乃是因為他們花了許多時間在神的話語和禱告上，得以明白神是當得尊崇的，他們藉著經歷神並與神建立關係，培養出了敬畏神的心。還有一些人敬畏神，乃是因為神將敬畏之心放在了他們裏面。
在我信主初期所經歷過的一件事極大地影響了我，使我越加敬畏神。有一天我獨自在我的房間裏敬拜神，我突然感覺到神的聖潔彌漫於房間裏。儘管開始的時候是緩慢而來的，隨著我繼續敬拜時，神的聖潔同在越來越強烈，充滿了房間，也滲透到我的全人，直到我完全被包裹在神的聖潔同在裏面，到了一個地步我無法繼續用嘴唇來歌唱和敬拜，因為我是在這位聖潔的神面前。突然間我意識到我的身體，我的口我的舌，都不足以夠聖潔來敬拜神，所以我就停止用口舌的歌唱，轉而用心靈來敬拜神。我在房間裏走來走去，直到突然之間主耶穌以祂的聖潔出現。此時，我被主的聖潔完全沖倒，立即趴倒在地上。說實話，我不知道自己是怎樣倒地的。我所知道的只是我突然倒地，趴在主耶穌的腳前。主耶穌是如此聖潔，而我則極為戰兢恐懼，以致我想要祂離開我，因為我怕我會死去。我希望祂對我說話，我也想對祂說話，但我又非常害怕不管哪一樣發生，我都會死去。我愛祂，祂愛我，可是祂是那麼聖潔。此時的我並非活在罪中，我沒有；我全部的時間都花在讀經禱告上，我是全心地愛主。然而，我仍然有著罪惡天性，在神的聖潔同在裏，我的這個罪性變得更為明顯，使我意識到自己裡面盡是罪惡。
這倒不是說我那時犯下了某一項具體的罪，比如說生氣或者不信之類的。我只是突然之間對自己內在深處的天然罪性變得非常敏感，儘管我是那麼愛主。現在我趴在這位聖潔的神的腳前。這位神，祂創造了整個宇宙並其中的一切。我知道這一點，我可以感覺到從祂散發而出的能力。我知道祂的話語托住萬有，這更顯祂大而可畏。祂以話語的權能托住我，托住整個世界以及宇宙中的一切，這個事實實在令我驚訝不已。我覺得我不能用我的口來對祂說任何話，因為我怕若是真的這樣做了的話，我會死去。可是，我又很想跟祂說話，因為我實在愛祂。我知道我必須說些什麼才好，於是，我就以心靈來與祂對話。我在心裏對祂說，“主啊，我這麼愛您，我可想要對您說話，但是，我若真的這麼做了的話，恐怕我會死去。主啊，我也希望您對我說話，可是，即便您只說一個字，恐怕我會死去，因為您是那麼聖潔，但我卻不是。”
在那時刻主開始用祂的話語教導我，並與我分享了許多事。臨走的時候，主說，“Nita，我將要以你現在所經歷的這種同在的方式來造訪我的教會。”我說，“主啊，這會很快就發生嗎？”祂說，“不是現在。”我問到，“為什麼呢？”主回答說，“若是我現在就來了，由於我的教會裏有這麼多的罪，恐怕會使很多人無必要地早死。所以，我要先預備好我的教會來承受我這樣的同在。”聽到這話時，我在主的腳前顫抖得很厲害，那感覺就像是在一部老舊的運動器材上，我的腰間被系上皮帶，那機器在震動著我。我當時確實顫抖得很厲害，因為我在主的面前恐懼戰兢。當神要以這樣聖潔的方式來向你顯現的時候，這會是一個蠻可怕的經歷。然而，這經歷卻是教導我敬畏神的開始。因此，自從我信主不久，我就已經不敢輕易犯罪得罪神。因著這麼一次經歷，主將對耶和華神的敬畏賜給了我，使得我在那以後一旦被主責備過，就不再容易重犯同樣的罪了。
我相信每一個基督徒若是遇見過神聖潔的這一面，他們就會以大不相同的眼光來看待自己的得救了。我在前面所提到的這個經歷是從主耶穌來的分賜，祂親自給我有關敬畏神的教導，但這還不算是最高程度的。最高程度的乃是主將敬畏神的靈分賜給你，將它放在你的心裏。一旦有這樣的事發生時，你的生命必會改變，促使你無論在成熟度上還是在信心上都進入一個嶄新的層面。哪裡有敬畏耶和華，哪裡就有謙卑。你不可能在真實地敬畏神的同時又有許多的驕傲，因為敬畏神的前提是謙卑。你必須先有謙卑才會有敬畏神之心，同樣地，你必須有敬畏神之心才會有真正的謙卑。你不可能只有其一而沒有其二。所以，你若是越謙卑，你的信心也就越大。如此的話，當神委派你一個任務，你就能在信心中前行。仇敵撒旦可能會不時地來攻擊你，但即使在風暴中你的信心也能保持剛強和穩固，因為你心裏敬畏神。主耶穌曾對法利賽人說，“當你尋求從人來的稱讚時，你怎能拜父呢？”當你有了敬畏神的靈，你就不會尋求從人來的稱讚；反倒，你會盡力躲避並害怕人的稱讚，因為你知道人的稱讚可以把你從父神懷裏帶走，引你走上一條錯誤的道路，會給你的信心帶來極大的危害。
當你有了對神的敬畏，你是敬畏神，而不是懼怕人；若是你沒有敬畏神的心，你就會害怕人，而不是敬畏神。那樣的話，你就會容易犯罪得罪神，因為你怕得罪人。人會來哄你，戳你，挑釁你，並企圖控制你。人就是人，我相信你已經注意到，在教會裏就有這樣的人喜歡控制別人。如果你沒有對神的敬畏，你就會容易受人控制。相反，如果你敬畏神，你就不會容易受人控制。儘管不容易，但最終你順服的是神而不是人。有了敬畏神的心，愛就會變得容易了，不管你生活中發生了什麼。如果你不再怕人，你反而就能夠去愛人了。如果你奇怪自己為什麼無法去愛人，那是因為你沒有對神的敬畏，因為你若真的是敬畏神，你會變得更加謙卑。
在這次主的造訪當中，給我印象最深刻的就是主耶穌祂自己的謙卑，沒有絲毫的驕傲。主耶穌沒有驕傲。一個人不會認識自己有多驕傲，直到驕傲被除去，這人不再有任何驕傲為止。聖經上說摩西是世上最謙卑的人，乃是因為摩西有神的七靈。
詩篇119：120，“我因懼怕你，肉就發抖。我也怕你的判語。”
就像我曾伏在地上顫抖不已一樣，這節經文描述了一個人被敬畏神的靈所觸摸並被改變。我經歷了這詩篇119：120，就像大衛所經歷的那樣。當神開始向我說明祂要對美國施行審判的時候，我站在害怕和恐懼當中，因為祂是握有主權的掌管者。我不敢掉以輕心。我就到處去教會傳講有關即將來臨的審判。我每到一處都是坐無虛席，大堂裏站滿了人。有些教會甚至要另外加開房間來承下過多湧來的人群，為的是要聽神的使者傳給我的信息。這些信息都記載在我的一本書《為變革之風作準備》裏了。
我這樣做了一，兩年之後，我與一些牧者聯繫上，向他們打聽自從聽了有關將要發生的事之後，他們的會眾有什麼回應，都做了些什麼。幾乎每一位牧者都會對我說，自從我服事完離開他們教會之後，會眾們都改變了，包括他們看待神的方式，為神而活的方式，以及他們看待自己與教會之關係的方式都不再一樣了；可是只過了很短時間之後，會眾們又回到自己的老路上去了。我問這些牧者原因是什麼。他們回答我說，那是因為會眾們開始把我當成是給他們帶來娛樂的人，因為我可以看見天使，我傳遞天使給我的話。因為我有天使造訪，從天使那裡領受信息，人們就以這些為娛樂來聽。我告訴那些牧者，我同意他們的看法。自那以後，我開始詢問那些聽過我的信息或是讀過我寫的書的基督徒們，為什麼他們的生命還沒有改變，為什麼他們聽不進那些有關就要臨到這個國家的事，為什麼這樣的信息並沒有給他們帶來對神的審判的敬畏之心。我不能相信，那些關於即將要臨到的神之審判的信息並沒有讓人更加敬畏神，而人們居然以為，作為基督徒，他們可以保持基督徒的名義卻仍然活在愛世界中。最後，我明白了人們之所以這樣，其原因是缺乏對神的敬畏。因著這一個缺乏，人們就不會因神的話語而戰兢。
如果你是敬畏神的，當你聽說神就要降下審判來的時候，你就會像尼尼微人，披戴麻布在爐灰中為你的國家來認罪悔改。你就不會把這些關於審判的信息當兒戲；相反，你會出去告訴你所有的朋友們神將要做的是什麼。你來看Nita Johnson，不是因為她看見了天使看見了主的緣故，反把聽到的那些要使你為這個國家認罪悔改的信息全都忘記掉了（這些信息乃是當初天使造訪我的唯一原因）。
若干年過後，在所有這些天使的造訪過去之後，你也許會來讀我的書，然後說，“好啦，現在我可以告訴你發生了這事，發生了那事，正像Nita所說過會發生的那樣。”但那不是我所說的，乃是主說的話。審判已經來到了，看呀，審判帶給了美國什麼。然而，教會害怕了嗎？教會仍然喜愛她的罪。為什麼？因為教會就像五，六歲的孩子，而在這樣的年幼時期，是無法明白在聖潔中與神同行的重要性。這樣年幼的孩子是無法明白父母對他的警告叫他不要跑到街上去或是不要靠近游泳池，因為那是很危險的事。
我們正在進入一個黑暗而又危急的困難時期，而教會卻仍然像個小孩子一樣在玩耍，以為神自然會看顧他們，一切都會安恙無事。可是，當你有了對神的敬畏，一切都會改變。你會意識到每當神說話，是有其原因的，你則最好聽進去並為此而改變自己。阿門？這樣美好的信息有沒有讓你更加渴慕親近神，讓你更加敬畏神呢？
詩篇86：11，“耶和華啊，求你將你的道指教我。我要照你的真理行；求你使我專心敬畏你的名。”
我們必須有一顆專一的心。我們需要聖靈的工作，使得我們的心與神的靈相聯合。目前來說，我們的心並非是專一的。我記得有一次在某地服事，我真的很喜歡那裡，因為我愛那對牧師和師母，他們是一對很好的夫婦。這位牧師很有幽默感，所以每當相聚的時候，我們常常一起大笑。有一天，我正在準備遠行越過大洋彼岸去這個教會服事，神給了我一個關於這位牧師的異象。我看到他非常愛主；他那樣熱情認真地愛主，會使很多人羨慕。不過他也以同樣的熱情愛著這個世界。他既不喝酒也不吸煙，甚至不去做其他傳道人可能會做的事，但他對世界的愛是表現在一些不顯眼的事情上，而這些事情卻使他無法更加靠近神。他寧肯出去與孩子們打籃球，而不是坐下來讀聖經；這看來是蠻合情理的事，不是嗎？但如果這樣的事妨礙了我們靠近神，妨礙我們在主裏的成長，妨礙我們更深地認識神，它就不再是合情合理的事，倒是危險的事了。這樣的事本身是無罪的，但如果它替代了你花用時間在主裏的成長，這就成為罪了。在那個異象中，我看見這位牧師的心，看見他有多麼愛世界，我感到困惑。我禱告說，“主啊，我不知道該怎麼辦！”主說，“你做不了什麼，但你可以為他代禱，使我能夠做需要做的事。”我就問主，“我會為他禱告，可是你要我把這些告訴他嗎？”主說，“是的，這就是我要你去做的事。”
我將這些與那位牧師分享了，他就哭起來。他哭得像個嬰孩一樣，說，“Nita，這是真實的事。我就是那樣子。我很愛神，有時候都會讓我心痛，但同時我又愛到外面去，做那些你在異象裏看見的事，即便它使得我無從讀神的話，使我無從禱告。”我問他打算怎樣辦，他回答說，“是啊，我是有這個問題。我確實愛我所做的事。我可以坐在這裡並告訴你說，我會加以改變，但就目前來說，這卻是神所要我做的最難的一件事了。”
我告訴你這個故事，乃因為很多人是分心的。如果我們在基督裏不成熟，乃因為我們是分心的。如果我們發現自己為了不想犯罪而陷在不斷的掙扎當中，那就表明我們的心並非是專一的。神一定先要使我們的心變為專一，才能教導我們去敬畏和尊榮祂的聖名。知道了這一點之後，我們應該如何禱告呢？我們應該禱告說，“神啊，賜給我一顆專一的心，好讓我來敬畏和尊榮您的聖名。”這是否要有內在醫治才行呢？不是的！需要的是認罪悔改。也許你有發脾氣的壞習慣，因為你從小受到母親的虐待；但你所需要做的是為你的苦毒和不饒恕來認罪悔改。直到那為止，你是否願意謙卑自己足以勝過這個壞脾氣，那是你的選擇。你必須對自己的罪負責任，把它帶到十字架那裡，求告神將這罪的根源除掉。禁食，禱告，向神懇求直到祂為你做成這事。你必須將每一樣在生活中轄制了你的罪看為你的頭號仇敵，因為它妨礙了你進入父神的懷抱裏。
希伯來書5：7，“基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠，蒙了應允。”
換句話說，祂卑微自己遠離罪。當時主耶穌為什麼哭泣，顫抖，和掙扎呢？乃是為了不要犯罪得罪神，不要棄絕十字架。是什麼使得祂禱告到一個地步以至血從祂皮膚的毛孔滲出來呢？是因為祂虔誠地敬畏神。當你已經操練自己學會了敬畏神，而且神也在你的心靈裏做成某些工作的時候，神會為祂賜下敬畏耶和華的靈給你而喜悅。一旦如此，你就會恨惡罪惡，敬畏神，而你也就會達到一個屬靈成熟度，以致你可以真實地勝過罪征服罪性；這時，神會賜你敬畏耶和華的靈，讓祂來擁有你的靈魂。這樣的話，你就不會去犯罪；你就會寧願死了也不要犯罪得罪神。就算是犯了任何一樣罪，那也是無知的緣故，而不會是明知故犯。最終，對神的敬畏會帶你進入一個境界—也許你不相信但它確實是可能的—在這世上你會進入一個境界，在你餘生的日子裏，你不會犯罪得罪神了。
那些執掌王權的人就是活在這樣的境界當中，他們不會再犯罪。這樣的過程是從拒絕為自己的罪辯護開始的。如果你要為罪辯護的話，你就不是與罪爭戰了。藉著讀經禱告，你會加增對神的愛。當你越加愛神，你就越加不願意得罪神，你就越加願意順服神，把自己的生命完全交托給祂，直到祂把你帶入一個境界，足以安全地讓神藉著祂的七靈來擁有你。如此的話，你就會完全被改變成基督的形象，而這也就是神對我們所有人的終極呼召。你被召從來不是只為了停留在五歲孩童的階段，乃是要長大成人進入完全的成熟。你要進入這樣的聖潔居所。在神所創造的萬有當中，最美好的居所乃是在父神的懷抱裏。最令人難以置信的生活乃是與這個世界的靈隔絕，活在一種狀況當中，在那裡你所有的關係都重新與神連接上，你的新本質乃是神，而不是這個世界的靈了。有這樣的可能嗎？有的！那也就是保羅所說的與基督同釘十字架。就算我們從來不知道在世上有誰已達到了這樣的生命境界，那無關重要；重要的乃是聖經怎麼說。聖經告訴我們說這是一個人人都可以達到的生命境界。即便如此，我可以告訴你，有一個名叫摩西的人，他曾經進入了這樣的境界。也有一個名叫以諾的人，還有以利亞，保羅，主所愛的約翰，和施洗約翰，他們都是被神所擁有的人。我們怎麼知道他們曾進入了這樣的境界呢？去看他們的生活記載！聖經是怎樣論說到他們的？我可以向你述說主耶穌告訴我的話，但你自己完全可以從聖經找到答案，這些人都是他們那個時代非同尋常的人。
在你所知道的人當中，有多少會說，“為了我的猶太弟兄的緣故，我情願與基督隔絕。”或有誰會說，“若是你不赦免這些以色列人，情願你把我的名字從生命冊上塗抹掉”？
一個人需要有非同尋常的愛才會願意做這樣的事。這不僅僅是一些聖經故事而已，讓我們以為那是發生在特殊人物身上的特別事情。這乃是確切的事實；這些人確實是這樣禱告的，即便知道如此禱告的後果將會是什麼，因為他們是活在聖潔的神面前。當你處在神的聖潔同在中，你心中的秘密是赤裸敞開的。如果你沒有那個本事讓自己與神隔絕的話，你就不會說你願意。聖經上說，我們是被呼召與主耶穌同釘十字架，披戴基督，活出基督的形象；這就是我們被造的目的。這樣的生命不是只針對某些特殊人物而言的，乃是包括了所有願意為此負代價的人。你也算在其中嗎？為此，你須要負上一切的代價，而最大的代價就是你的個人形象。我們的個人形象常是我們所最難以放棄的，但為了基督的形象之緣故，我們的個人形象必須死去。