2025 年基督徒對以色列的責任： 神是否仍然賜福那些祝福以色列的人？

2025 年基督徒對以色列的責任：
神是否仍然賜福那些祝福以色列的人？
瑞琪·詹森-威爾森
摘自2025 年 8 月 8 日教導

創世記 12:1-3
¹耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。² 我必使你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。³ 為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他；地上的萬族都要因你得福。」

我個人一直覺得為以色列禱告是非常重要的。在他們的眼睛尚未向著彌賽亞開啟之前，這是我們祝福以色列的一個關鍵方式，並具有永恆的意義。我一直在為神介入目前的衝突禱告，也為他們能甦醒、認識自己的彌賽亞禱告。

然而，近期有許多人傳給我大量關於這場衝突細節的資訊，其中大多數都把以色列描繪得非常負面。無論這些資訊是否屬實，由於美國目前的危機，我當時不得不擱置所有關於這些議題的教導。

但現在是時候了。

我請求你們在這件事上有些耐心，我們需要跟隨神的帶領，請不要急於下結論，也請不要在我尚未講完之前就傳一堆電子郵件給我。我們需要花幾週的時間才能講完所有內容。

現在，全世界正轉向反對以色列，教會對以色列的支持也比我一生中任何時候都更微弱，而這一切正符合仇敵的計畫。我常說，仇敵正在試圖加速末世。這句話是什麼意思呢？牠正在挑動世界進入戰爭、死亡與毀滅之中。這會帶來大量的流無辜人血，進而開啟更多邪靈活動的通道。這也是為什麼我們要進行「身分認同式悔改」—為要潔淨這塊流無辜人血詛咒的土地。

教會應該用禱告來保護以色列，畢竟我們是被接枝到他們的葡萄樹上，而不是他們接枝到我們的葡萄樹上。不幸的是，仇敵已經成功地將教會拉入牠的計畫。教會多少次一頭栽進仇敵的圈套，後來才發現自己是錯的？想想那些他們支持或參與的社會正義議題，這些是人的議題，而不是神的議題。我們需要更多的屬靈分辨力。仇敵想把我們引入黑暗中，而我們卻常常給牠太多可利用的空間。

因此，今天我想開始一個關於以色列的對話：包括以色列與神之間的約、教會對以色列的支持，以及在中東事件中身為代禱者的責任。尤其是在以色列安全內閣已批准佔領加薩地區的計畫之際。

我也想在接下來的幾週中，探討圍繞以色列的欺騙現象、媒體與學術界的影響，以及反猶主義在全球的興起。

這確實是一個充滿爭議的議題，我從來不迴避爭議，但這個議題對我來說特別具有挑戰性。對我而言，為以色列禱告是一件理所當然的事，那是我的屬靈傳承；如果你是一位基督徒，那也是你的傳承，因為你是被接枝到那棵透過以色列血脈而來之葡萄樹上的。直到2023年10月7日那天我才意識到，原來現今的教會已有那麼多人不再相信這個真理。

創世記 12:1-3
¹耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。² 我必使你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。³ 為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他；地上的萬族都要因你得福。」

這就是亞伯拉罕之約。

這段經文是什麼意思？特別是第3節，對我們今天的基督徒來說有什麼意義？ 「為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他；地上的萬族都要因你得福。」（創世記 12:3）

神改變了祂對以色列的心意嗎？這個約是否已被基督成就了呢？因此這條命令如今對我們而言就不再適用了嗎？為什麼這個議題會引起這麼多爭議？要記得，神昨日、今日、直到永遠都是一樣的（希伯來書 13:8）。祂的話語是真實的，祂的命令是公義的，祂也期盼我們—作為祂的兒女—遵行祂的命令。此外，愛以色列、為以色列進入應許禱告，越來越被顯明是一個「心的議題」，這是我們在主面前需要負責的。

創世記 12:3
「為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他；地上的萬族都要因你得福。」

讓我們更深入地解析這節經文：

「祝福」：意思是尊榮、賜福。我們祝福主、我們祝福婚姻、祝福教會、祝福以色列、祝福美國；主祝福人類的結合：「要生養眾多」。
我們被呼召要「祝福」而不是「咒詛」。

「咒詛」：這節經文中出現了兩個不同的希伯來字，翻譯為英文的 「curse」（咒詛）。

第一個「咒詛」是神對那些咒詛亞伯拉罕及其後裔的回應。這個希伯來字是 「arar」，意思是「嚴厲的咒詛、置於審判之下」。神在創世記3:14中咒詛了蛇，在創世記3:17中因亞當犯罪而咒詛了地，在創世記4:11中因該隱殺兄而咒詛了他。

第二個「咒詛」是 「qalal」，指的是人對以色列的態度，意思是「輕視、鄙視、退縮、不尊重」。

換句話說，從這節經文及希伯來文的意思來看，我們可以合理地說，那些輕視、退縮或反對神與亞伯拉罕所立約的人，基本上就是將自己置於神的審判之下。這可以應用於個人，也適用於一個國家。

以色列仍然是神救贖計畫的一部分。從神的角度來看，祂與以色列所立的約仍然有效。這個約包括：

• 土地
• 賜給亞伯蘭（後來的亞伯拉罕）及其後裔的應許
• 那些祝福他們的國家將蒙福

神是守約的神，這個主題貫穿了整本舊約與新約，相關經文超過300處。這不只是重要，而是極具意義，應當喚醒我們認識到神所立之約的長久性與嚴肅性。雖然耶穌已經成就了舊約中某些約的要素，但亞伯拉罕之約仍然有效。

讓我們也別忘記，以色列，特別是耶路撒冷，將是新耶路撒冷建立之所在，這將發生在哈米吉多頓戰役之後、撒旦被捆綁一千年之後，那時生命的泉源將從耶路撒冷湧流出來。

「我必賜福給那祝福你的…」

讓我們從「約」開始談論。

創世記 12:1-9
¹耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。²我必使你成為大國；我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。³ 為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他；地上的萬族都要因你得福。」⁴ 亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了，羅得也和他同去。亞伯蘭出哈蘭的時候，年七十五歲。⁵ 亞伯蘭帶著他妻子撒萊和侄兒羅得，並他們在哈蘭所積蓄的財物，和所獲得的人口，往迦南地去；他們就到了迦南地。⁶ 亞伯蘭經過那地，到了示劍地方摩利橡樹那裡。那時迦南人住在那地。⁷ 耶和華向亞伯蘭顯現，說：「我要把這地賜給你的後裔。」亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。⁸ 從那裡他又遷到伯特利東邊的山，支搭帳棚；西邊是伯特利，東邊是艾，他在那裡又為耶和華築了一座壇，求告耶和華的名。⁹ 後來亞伯蘭又漸漸遷往南地去。

創世記第 12 章包含了將我們引向基督的家譜脈絡。

創世記 13:14-18
¹⁴ 羅得離開亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：「你從所在之處舉目向東、西、南、北觀看，¹⁵ 凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。¹⁶ 我必使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙，才可以數算你的後裔。¹⁷ 你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。」¹⁸ 亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯崙幔利的橡樹那裡居住，在那裡為耶和華築了一座壇。

創世記第 13 章擴展了對「後裔」與土地的應許，而創世記 15:18-21 更清楚地闡明了神應許亞伯拉罕及其後裔的土地：

創世記 15:18-21
¹⁸ 當那日，耶和華與亞伯蘭立約，說：「我已將這地賜給你的後裔，就是從埃及河直到大河、幼發拉底河之地：¹⁹ 共有基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、²⁰ 赫人、比利洗人、利乏音人、²¹ 亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人。」

這篇信息並不一定是要討論為神所應許以色列的土地而爭戰，然而，必須注意的是，這些在創世記中透過約所應許給亞伯拉罕的土地，大約有 50 萬到 60 萬平方英里。今天，以色列僅擁有約 8,500 平方英里的土地，基本上相當於美國新澤西州的大小。即便在大衛王時代，他直接統治的土地面積也將近 30,000 平方英里，另有 60,000 平方英里是附庸或藩屬國。

應許之地包括了今日埃及、以色列、黎巴嫩、約旦、敘利亞與伊拉克的一部分。

若我們看看現今這些國家（除現代以色列外）的生活條件，就會發現嚴重的貧困、長期的經濟危機，以及龐大的難民人口，造成了重大的 人道困境。此外，每個國家都存在主要的恐怖主義據點，從真主黨到各類伊斯蘭聖戰組織，如哈馬斯與伊斯蘭國（ISIS），導致基督徒、猶太人、婦女、兒童與階層少數群體遭受嚴重迫害。這些聖戰恐怖組織會在難民營中招募成員，再利用這些人滲透並擴張自己的勢力。為什麼難民會加入聖戰恐怖組織？因為這樣可以擺脫難民營的絕境。不得不令人懷疑，這些難民局勢是否被刻意維持，以便聖戰組織能不斷從中補充兵源，而這一切都發生在以色列這個小小國家的四周。

中東是苦難的溫床，大多源於恐怖主義領袖透過腐敗選舉或直接推翻前任領袖而上台，例如我們最近在敘利亞阿薩德政權中所見的情況。

我之所以會分享這些額外資訊，是因為我們必須清楚認識那些佔據應許之地部分土地的國家現況，不能陷入任何錯誤的幻想。曾經，這些土地是流奶（牧畜業）與蜜（蜜蜂授粉的豐富果實）之地，獅子也曾在這片土地上出沒。為什麼這非常的重要呢？獅子以牧草動物為食，牧草動物依賴青草，青草需要雨水滋養。必須有足夠的草食性動物供獅子捕食，這就是所謂的生命循環。這塊立約之地之所以應許給亞伯拉罕及其後裔，是因為它的富饒以及當時居民的偶像崇拜。

當神（在創世記 12 章）呼召亞伯蘭（改名為亞伯拉罕之前），距挪亞時代已超過 400 年。這 400 年間，聖經沒有記載任何神與人說話的紀錄。直到亞伯蘭。神在歷史長河中尋找一人，找到亞伯蘭，祂（父神）、耶穌與聖靈揀選了他，為要預備那條最終通向基督誕生的血脈。神呼召他離開拜偶像的家族，成為多國之父。祂應許要賜福給祝福他的人，咒詛那些咒詛他的人，並且如同聖經所說：在亞伯拉罕的後裔中，萬國必因他得福。

這些祝福藉著我們的救贖主而臨到，並最終透過祂在十字架上的犧牲，為那些相信祂、悔改並轉離惡行的人鋪下通向永生的道路。

那些不接受基督為救主的人，仍活在咒詛之下，正如亞當與夏娃犯罪後被逐出伊甸園時所承受的咒詛。

就這樣子嗎？這約完成了嗎？這塊土地不再包含在這約裡嗎？應許已經全然應驗了嗎？我們可以隨意對待這約的其餘部分嗎？

不，我相信不是這樣的。以色列因著數世紀以來的罪被趕出自己的土地。

1948 年 5 月 14 日，催化劑，末日的開端。

1948 年 5 月 14 日以色列建國，是一連串歷史、政治與社會發展的總結，由猶太復國主義運動推動，並受到多項全球事件影響。我相信這些事件成為重新建立以色列的催化劑：

1. 猶太復國主義運動與猶太民族主義：
   19 世紀末由西奧多·赫茲爾等人發起的猶太復國主義運動，旨在為猶太人建立一個民族家園，以回應數百年來在歐洲及其他地方遭受反猶主義、迫害與流離失所。該運動因 1917 年的《貝爾福宣言》而加速，英國在宣言中表達支持在巴勒斯坦建立「猶太民族家園」。
2. 英國託管與移民：
   第一次世界大戰後，英國透過國際聯盟的託管制度（1920-1948）取得對巴勒斯坦的控制權。在此期間，猶太人移民巴勒斯坦的人數增加，特別是在 1930 年代，由於歐洲反猶主義高漲。猶太移民與阿拉伯人口之間的緊張加劇，導致暴力與民族衝突。
3. 大屠殺（Holocaust）：
   1933-1945 年間，納粹德國屠殺了六百萬猶太人，這使建立猶太家園的迫切性更加重要。這場種族滅絕凸顯了為猶太倖存者提供安全庇護所的必要性，許多倖存者希望移民巴勒斯坦，即使英國在 1939 年白皮書中限制猶太移民。
4. 聯合國分治方案（第 181 號決議）：
   1947 年 11 月 29 日，聯合國大會通過第 181 號決議，建議將巴勒斯坦劃分為獨立的猶太國與阿拉伯國，並將耶路撒冷置於國際管理之下。猶太領袖接受了該方案，但阿拉伯領袖拒絕，導致暴力升級。

1. 英國託管結束：第二次世界大戰後，英國因筋疲力盡且無法處理巴勒斯坦地區日益加劇的猶太人與阿拉伯人衝突，宣布將終止託管。英國決定於 1948 年 5 月 14 日撤離，這造成了權力真空，促使猶太領袖宣告獨立。基本上，這片土地當時成了「人人爭奪」的局面。
2. 阿拉伯－猶太衝突：隨著託管即將結束，巴勒斯坦境內猶太與阿拉伯社群之間的內戰愈演愈烈。猶太社群在哈加納（Haganah）等組織的帶領下積極為建國做準備，而阿拉伯民兵及鄰近的阿拉伯國家則反對建立猶太國，為以色列在獨立宣言後立即爆發的 1948 年阿以戰爭埋下伏筆。儘管形勢不利，以色列不僅守住了原先提議的領土，還獲得了更多土地。結果是以色列作為主權國家的存在得以鞏固。

無論你對以色列的感受如何，這一事件都是神計畫時間表上的一個預言性催化劑。以色列必須成為一個國家，啟示錄中的事件才會發生。身為基督徒，我們應該支持以色列的生存權，因為這關乎約的緣故，以及神計畫的目的與成就。

我很想加入有關加薩走廊事件的發展過程，但因時間關係，我會在下週補充。

回到「約」以及我們今天對以色列的回應。

我們是否曾停下來思考，為什麼神在創世記12:3 中說：「那為你祝福的，我必賜福於他」？

這一天將來到且不遠，那時神立約之百姓眼上的帕子將被揭去。當那一刻到來時，我們是否已預備好？我們是否曾祝福過以色列？

羅馬書 11:7-22

⁷ 這是怎麼樣呢？以色列人所求的，那一部分沒有得著；惟有蒙揀選的人得著了，其餘的就成了剛硬的。⁸ 如經上所記：「神給他們昏迷的靈、給他們看不見的眼、聽不見的耳，直到今日。」⁹ 大衛也說：「願他們的筵席變為網羅、變為機檻、變為絆腳石、作他們的報應。¹⁰ 願他們的眼睛昏矇，不得看見；願你時常彎下他們的腰。」¹¹ 我且說，他們失腳是要他們跌倒麼？斷乎不是！反倒因他們的過失，救恩便臨到外邦人，要激動他們發憤。¹² 若他們的過失成為世界的富足，他們的缺乏成為外邦人的富足，何況他們的滿盈呢？¹³ 我對你們外邦人說這話，因我是外邦人的使徒，所以敬重我的職分，¹⁴ 或者可以激動我骨肉之親發憤，好救他們一些人。¹⁵ 若他們被丟棄，天下就得與神和好，他們被收納，豈不是死而復生麼？¹⁶ 所獻的新麵若是聖潔，全團也就聖潔了；樹根若是聖潔，樹枝也就聖潔了。¹⁷ 若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得接在其中，一同得著橄欖根的肥汁，¹⁸ 就不可向舊枝子誇口；若是誇口，當知道不是你拖著根，乃是根拖著你。¹⁹ 你若說，那枝子被折下來是特為叫我接上，²⁰ 不錯！他們因為不信，所以被折下來；你因為信，所以立得住。你不可自高，反要懼怕。²¹ 神既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。²² 可見神的恩慈和嚴厲：向那跌倒的人是嚴厲的，向你是有恩慈的；只要你長久在他的恩慈裡，不然，你也要被砍下來。

以色列終將被重新接植到葡萄樹上，即便在今天，他們仍是支持我們的根。難怪仇敵不斷企圖讓世界反對他們、將他們滅絕。當他們重新被接回葡萄樹時，他們將在各方面大大超越我們，因為「約」已經刻進他們的靈魂與血脈之中—無論他們是否知道或明白。

2019 年，在我們華盛頓特區舉行的「鷹的聚集」聚會中，我看見了一個異象。復興正席捲列國。當它臨到以色列時，他們被神的同在充滿。幔子裂開，眼上的鱗片掉落，他們看見了彌賽亞。全國成千上萬的人俯伏在地，為著自己的不信痛哭不已。整個國家彷彿在悲痛中顫抖。悲痛過去之後，他們開始站起來，當他們睜開眼時，永生神的光從他們身上發出！他們的心被聖火點燃，開始奔跑，帶著復興之火奔走全地。我一生中從未見過這樣的情景，但必有那一天，復興的火焰要在以色列民族的心中燃燒得如此明亮；當那時刻到來時，他們必奔跑卻不困倦。天國的啟示與知識將從他們中間湧流而出，以前所未有的方式點燃復興的火！

願我們這些代禱者，總是被算在那些持續祝福以色列的人當中。因為祂必賜福那祝福以色列的人…

許許多多的愛，

瑞琪·詹森-威爾森

本週五我將談論導致以色列和教會之間分裂的那個迷惑。