成为基督的门徒（系列之四）
Becoming a Disciple of Christ Part 4
Walking Deeper in God
成为基督的门徒（系列之四）
行走在神之深处
Nita Johnson
(2009年在New Orleans复兴聚会时的讲道记录)
这篇信息乃是关于与神亲密同行并进入神之深处。令人惊讶的是，教会中大多数人并不充分明白我们蒙召的实质是要认识神。有很多人，他们祷告，并且自称是代祷者。有时候，哪怕他们花很长时间祷告，可是，一旦出了祷告室，他们的生活表现让人觉得他们好像从来没有经历过神的同在一样。然而，他们却困惑为什么神没有给他们打开机会之门来与祂建立关系，使他们能够明白认识祂。事实上，对于某些人来说，是他们自己的品行之缘故，神不能让他们享受与祂的亲密关系。
如果一个人想要与主耶稣在高处同行，祷告乃是至关重要，因为没有人能够靠任何其它手段进入神的心。爱慕神的话语也是很重要。所以，我们要将祷告生活和读神话语的生活相结合，如同我们救恩的基础，这对我们得以与我们的救主建立亲密关系是极为重要的。我们必须以敬虔的品行来建立这个关系；而你如果想要进入神的更深之处，你的品行就必须越来越多地与神的属性相吻合。你若想往上走到神的更高之处，你就得在人前也在神面前更加降卑，就像圣经里教导我们的：当在神面前降卑，祂就会在适当的时候使你升高。
在教会里，我们常常看到有人高抬自己。每当人将自己抬高的时候，圣经里应许的是神必使他降卑。谦卑自己乃是极为深奥的智慧，因为是神在掌管着使人升高的事。当你与神同行的时候，你所应有的心态最好是俯伏在地。我们需要在神面前俯伏而行，完全意识到我们何等地需要祂，需要祂的恩典、祂的慈爱和祂的智慧。这样的话，你就不再会轻易地高抬自己了。
我想很多人都熟悉凯瑟琳库曼（Kathryn Kuhlman）和她的事工。有不少关于她在离世前那段生活的传说，有好的也有不好的。但有一点我可以肯定的是，神大大地使用了她。她行事于很大的恩膏之下，其程度我想在她之后还无人有过。在她的生命中，她有着极大的神同在，不只是恩膏而已，乃是神的同在，以至当人们走进她所服事的聚会时，与其说看到了凯瑟琳库曼，倒不如说更多地经历神的同在。对我来说，这远比单单带有恩膏更具份量。
每当凯瑟琳库曼走上服事的讲台之前，她会到后台找一个僻静地方来祷告。有一天，她正在祷告当中，一位天主教神父不知怎的闯入了她的祷告秘处，在她毫不知情之下，这位神父进入了房间。他发现凯瑟琳库曼正靠墙而立，在神的同在当中痛哭流泪，“主啊，我什么也不是！我不过是你的卑微仆人！不要从我收回你的灵！”她谦卑自己，再谦卑自己；她哭泣，恳求，乞求，“主啊，离了你，我什么也不是；离了你，我什么也干不了。求你今晚不要从我收回你的灵！我需要你。这些人都是从世界各地而来的，不是来看我，乃是要寻见你。求你的灵降临到我身上！”在痛哭中，她不停地哭求直到神的灵降临到她，而她则会在强烈的圣灵恩膏下瘫倒在地板上。
我曾经听到过一些对凯瑟琳库曼的负面评价，事实上我并没有认真去听那些论断。任何像她那样在台后向神哭求的人都是心里有真智慧的人。我想即便她做错了什么事，到了晚上那些事都会得到饶恕。有一件从来没有错过的事，就是每当她站在讲台上，总有神的同在临到。我想，若是教会里的人都有凯瑟琳库曼那样的智慧，教会的境况也就会好得很多了。
当我们夸大自我的时候，有一件事是可以确定的，神会把我们降卑下来，乃是出于祂对我们的爱。如果你不是与神亲密同行的话，你就很可能继续活在这种虚假的、膨胀的自我感觉中，你就会一辈子也无法与神有真正的相交联合。你最终也许还能上天堂，但却是在最低层位置，仅仅进天堂而已。当你过世以后，人们虽知道你是一个基督徒并希望你真的上了天堂，除此以外，也许就没有什么对你更多的好评价了。但如果你真实地渴慕神，到了一个地步不惜改变自己，为的是要得着与神亲近的关系，你就会不断地谦卑自己，而神则会将你放进最能羞辱人的环境里来向你显明你是何等地需要祂——这乃是祂爱你的缘故。有时候，唯有当我们落到一个地步觉得非要紧紧抓住自我不放的时候，我们才会意识到自己生命中的骄傲。
如果你觉得进入神之深处对你并不重要，尽管你在今生仍会遇到一些困难，但所受到的管教则不会多。主耶稣承诺说，“我差你们到世上。在世上你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”主耶稣应许我们会有试练有挣扎，只因为我们生活在这个世界里。圣经将我们在地上的生命历程比喻为炼铁的火炉；正因为我们是处在火炉当中，不管我们喜欢与否，也无论我们是否已得救，我们都生活在火炼之中。我们无法逃避苦难，然而，感谢神，对于属神的人来说，主耶稣已经为我们胜了这个世界。
你不能因为自己正在遭受试练，就以此说明你与神的关系是正常的了。这真的是很有意思，但有时候实在难以分辨清楚某人受苦的原因是为什么。每个作教导的人会以不同的方式来诠释苦难。某一位会说你受苦是因为你犯罪了，并认定今天每一个正在受苦的基督徒必是因为活在罪中的缘故。而另一位则会教导说如果你在受苦，那是因为你与神走近的缘故。可是又有另一位会说你受苦的原因是因为在这个世界有魔鬼存在，而你所需要的只是鼓足信心来战胜他。当你都听完了这些教导之说，你可能会一头雾水却不能明白为什么你和你周遭的基督徒们会受苦。难道人受苦的缘故总会是一样的吗？还是各有不同？况且我们所以为的原因就真的是确切的吗？
对我们来说，最重要的是要记住，不要对我们弟兄姊妹的遭遇作判断，除非神将它启示给我们；否则的话，我们真的不知道。然而，有一点是主耶稣已经应许我们的了：在世界会有苦难；但不要害怕，因为祂已经胜过了这世界。
我们要把这一点深深印在脑海中而不要忘记：在世上我们会有苦难，但主耶稣基督已经胜了它。所以，无论在我们的生活当中发生了什么事，我们都不需要害怕。如果遇到灾难或痛苦，我们不需要害怕。如果我们在生活中遇到了苦难，若这是因为神在管教我们为使我们得以更亲近祂，我们不需要害怕。主耶稣基督已经带我们走过来了。如果我们在生活中遇到苦难，若这是因为我们还有未离弃的罪，我们仍然不需要害怕；我们只要认罪悔改，主耶稣基督会带我们走过来。
无论我们今天受苦的原因是什么，我们知道我们的主耶稣曾经在我们之前历尽了痛苦并且祂必能带我们走过来，我们应当为此而欢喜快乐。然而，如果我们想要从所受的苦难中得着一切益处，有某些具体东西是主耶稣希望我们去考虑并将其当作宝贵的奖赏来看待的。我们是活在世上，而在世上一定会有苦难；所以，只要我们是活在这个世界中，我们就必会遇见苦难。既然我们无法脱离苦难，直到我们回天家为止，那我们所要做的就是在苦难中学习功课。
我觉得要记住以上这一点是非常的重要，因为很多基督徒在他们的内心深处相信说如果我们已是在基督里了，就不应该受苦。我们可以从我们对苦难的典型反应中看到这一点：我们对神生气，对所遭遇的事情生气，也对那些带给我们痛苦的人生气。我想让你知道的是，生气（或发怒）实际上是一个人在感到害怕或觉得内疚时所有的本能性反应。每当我们所遇到的一些状况引起我们害怕或内疚，我们的自然反应就是生气或发怒。只有那些经过了圣灵之炼净工作的人，因着他们的天性生气或发怒已从属血气的生命中被清除掉了，就能够以谦卑来面对所有的艰难困苦；而世上其它人，包括大多数教会里的人，在这样本来会让人谦卑下来的时刻却落入了生气或发怒之中。
神了解我们为人的软弱，祂不会就站在那里等着要跟我们过不去。然而，生气（或发怒）却是给仇敌开了一扇门，并且它会使我们的生命与神的恩典相隔绝；而神则想帮助我们走过这段磨练过程，以便祂可以炼净我们的生命，这样，也就关闭掉了仇敌想要藉以进入我们生活的各个通道。这就是为什么温柔和谦卑如此重要。在温柔和谦卑中，我们就会得着神的恩典。
当你行走在爱中，神的恩典就会永远与你同在。反之，当你在骄傲、生气（或发怒）、不满和反抗中高抬自己的时候，神的恩典就无法流通，因为是你自己使其断流，并且关闭了渠道，以致神无法将祂的恩典倾倒给你。那样的话，是不会有恩典随着你的；而这则是你自己的过失，因为你没有按照圣经所教导的去做。
克服骄傲、愤怒及其它，是我们必须在圣灵的帮助下去学习操练的。基督徒被当面对质或被指正而生气，此乃常事，却不属灵。一个基督徒若想使自己的性情从世俗变为属灵，是需要时间的，而且神知道这一点，但祂确实想给我们以盼望，让我们可以眺望道路的尽头，因此，祂呼吁我们要变得温柔。温柔是不容易得着的，谦卑也不容易；这两样令人难以置信的美德在天堂是有大奖赏的，因为它们是何等难得，而主耶稣知道你为此所要付出的代价，所要作出的抉择，所要面对的争战，以及你所要向己死的死亡，才能得着谦卑和温柔这两样美德。这两样乃是在整个天国里最有价值的美德，所以，为此争战是值得的。
我在以前的信息中分享过，为要得着温柔，首先要有对神的敬畏。如果你想要知道如何得着温柔，首先你要祷告祈求让你全心敬畏神。当你越是敬畏神，你就会变得越来越温柔，越来越谦卑。如果你没有对神的敬畏，即便你已是重生了，很可能你仍然有着许多骄傲，而这些骄傲会给你带来很多麻烦。对神的敬畏就像锚一样，能使你稳妥在温柔与谦卑的美德之中。
我记得有一次我要在一个下午的聚会中服事。当我在作准备的时候，主给了我一句关于那个教会的话，乃是到那为止我所接受过的最严厉的话。主告诉我那个教会所正犯着的罪，若是没有认罪悔改的话，主则打算从这个教会收回祂的灵。因为我知道这个教会的牧师，他的一个16岁的女儿才刚因车祸去世不久，我就有点犹豫，不知道是否该把这话传递给这个教会，于是我就在心里持续祷告。我还是决定不了应不应该在那时给出这话。
我想拼命讨神喜悦，可是我又为最近发生在这位牧师家庭的不幸遭遇而伤心。一整个上午，主都在对付我，最后，就在我要离开之前，圣灵大大临到我身上，以致我颤抖得几乎不能走路，更不用说去做别的事了。主对我说，“今晚当我要你把话讲出来的时候，你就要将它讲出来。”我那时只能回答说，“是的，主。”
那天我们到了教会，坐在聚会当中。我是一个胆小的人，不喜欢与人对质，所以我就对主说，“我实在做不了这事。我为这位牧师感到伤心。他才刚刚失去了16岁的女儿。求你不要叫我做这事，尤其不要在全会众面前说出来。如果我必须这样做，至少让我私下来做。”就在我这样向主恳求了一阵子之后，主耶稣突然在我上头显现，有威严从祂那里发出来。当主的威严发出来的时候，我的双手不由地举到空中，我整个身体的每一细胞都在敬拜祂。我的全人在颤抖，我身体的每一部分都被挑动起来，敬拜主和祂的威严。主对我说，“这是我最后一次告诉你，今晚你要把话说出来！”这话止住了我心中与主的争辩，因为此时我敬畏神更甚于怕人。当你敬畏神的时候，即便是在最困难的情况下你也宁愿顺从神。
顺服，从来不是容易的事。顺服的要求若是越高，顺服的难度也就越大，因为你本能地知道在这个过程中，每顺服一次，你的老我就会死去一点。尽管你不一定知道自己的老我死了多少，但你知道它必会发生。顺服是为你而设计的，用来炼净你的生命，削弱你属魂属血气的力量，使你变得更多依靠神。有时候神会故意给你一些事情使你不得不去顺服而做；这样，以人来说，使你能够超越原本的你自己。
我还记得当年主耶稣引导我写第一本书的时候。那时我以为我应该去上学参加一些作家培训班的课程。我不懂写作，我对文法根本不熟悉。我就坐在主耶稣面前哭，好像祂不知道我的难处一样。我祷告，求主将这份工作交给有写作技巧的人来做，因为他们会比我做得更好，但如果祂不把这项工作交给别人，我就求祂起码帮我找到一个好的写作课程。
整整一天我都在与主辩论。到了晚上，主藉梦来对我说话（这是颇为尴尬的，让我在谦卑里与你们分享这些）。在梦中，有一个图书馆，在那里人们可以报名参加写作班。当我走进大楼时，我是瘸腿得厉害。我的腿上带着一个专为小儿麻痹症作的支撑架。我走到服务总台那里，询问有关写作班的事。站在服务台背后的一个人对我说，“这个写作班不是为你开的，对你没有用。”我就问，“为什么？”这人回答说，“因为你已经被分派了写书的任务，而且写作的天赋已经在你里面了。你现在就走吧，写你的书去！”我就只好转身，一瘸一拐地离开了。
在随后的好几个月当中，我不断地禁食和祷告。我甚至不敢动笔写一章书，直到主耶稣向我显现对我说话为止，因为我害怕自己无法将信息完好地表达出来。就这样反复好几个月以后，我终于出版了一本书，名为《借着祈祷过得胜生活》。这本书第一次是由Whitaker出版社发行的，当时的书名是“得胜者的花环”，归类于祷告书。于是，我就这样出于完全顺服而又恐惧害怕地开始了写作生涯。顺服是为要使我们更加依赖主耶稣基督。顺服是难以做到的，它也本该如此，因为若是很容易的话，你也就不需要主耶稣了。
另一个在灵里依靠主而顺服的例子是讲台上的服事。我大概是世界上最害羞的人之一。对我来说，世上最可怕的事情莫过于让我在众人面前讲话。如果我告诉你在头十年的服事当中我每次不得不上讲台时所经历过的，你大概会惊讶我居然还活着。我是一个极为害羞的人，再加上我很内向。这两点性格对站讲台毫无帮助。可见，主呼召了一个看似根本不是天生做传道的人，而祂却要她去站讲台。我试图讨价还价，告诉主说，我觉得自己天生是个孤独人，我可能更适合做代祷者的工作，我可以为国内所有传道人代祷。我只想独处，做个隐藏人而远离讲台。最后，主告诉我，如果我拒绝响应祂对我生命的呼召，我就无法达成我今生被造的目的，并会过早而死，因为这个呼召实在是太重要了。
当你尽力克服自己那天生的不顺服而选择去顺从的话，主就会在你里面建造温柔和谦卑。若要在一些需要顺服的呼召里生存下来，温柔和谦卑是必要的素质。对我来说，恐怕这（在众人面前讲道）是世上我所能想象得出的最困难的事情了；只有一样比这更难的事，那就是做一个国家的总统。当然，也许我会成为一国之总统，只要我用不着在大众面前讲话就行了。
当神呼召你从你的己出来而进入祂里面的时候，你需要走上一条顺服的道路，因着顺服使神可以将温柔和谦卑建造在你里面，使你可以与祂亲密同行。如果你拥有所有的恩赐和才干，而你也清楚这一点的话，你反倒有麻烦了。更进一步地说，你会成为教会的麻烦。你可能有真实的呼召，也有各样的恩赐和才干，但当你越是自信，你就越少需要耶稣基督，教会则会因着你的自信而要付上沉重代价。这就是为什么神定意要在祂的仆人们身上制作谦卑和温柔，而这只能借着顺服来做成。神会一直不断地将你带入各样环境里面使你无法再依靠自己了，你就终于彻底领悟到一样真理：离了神，你什么也不是。而当你终于降卑到底，从你的内心深处你会知道，你所经受的许多试练就快到尽头了，因为你终于从信赖自己转为信赖神。
一个人的内在温柔和谦卑是很美好的，它正与骄傲相反。当你挺胸而走，或是因着没有人对你的美善表达欣赏而你就被冒犯了的话，那就是骄傲了。当你到了一个地步你被破碎了，无法再依靠自己，从自作主张转为完全依赖耶稣基督，那时，你就成为了谦卑的人和温柔的人，你就不再是活着为自己了。为要在你里面建造温柔，神会带你走过困难。神是如此地爱我们，他会带领我们走过苦难。
许多年前有一群人以为，走出埃及就意味着他们所受的苦难要到尽头了。他们实在是对这段历程太天真了，他们以为一旦他们摆脱了法老王，一切都将成为美好；那位将他们带出烈焰火炉的伟大的神就要带他们进入应许之地；他们也就不再会遇到任何艰难和痛苦了。按他们所计划的，他们就要在两周之内迁入新居。可是，当他们进入旷野之后，事情发生了变故。他们那位无所畏惧的领袖上了山进入了火焰之中，并被认定已被大火吞噬；于是，这群人就决定制造另一个神来领他们回埃及地。
这里所学的功课之一：在旷野地会有苦难。因着他们不明白这一点，他们没有谦卑自己，没有等候他们的领袖从山上下来并听他有什么要说的；反倒，他们为自己制造了一个荒谬的金牛犊，想让它来带领他们回到埃及地去。如果说这一辈子发生在你身上最糟糕的事情就是你的领袖失踪了四十天，那你就有好日子可过了。然而，他们并不这样认为。他们以为这是一个预兆，摩西走了，他们则需要掉头转回埃及地去，也就是他们刚刚才被解救出来的地方，希望法老王不再会杀灭他们。
你能否从这些人的叛逆中看到反逻辑的思维模式？一旦困难来了，他们就生气，为自己制造假神，迅速地起来反叛神在他们生命中所立定的权威。结果是，他们必须经受严厉的管教，不巧的是，连摩西也被牵连了，尽管他并没有做错什么。结果每一个人都遇到了麻烦，这仿佛还不够，他们又抱怨没有合口味的饮食！他们喜欢埃及地的韭菜、肉类、鹌鹑和水。他们抱怨，向神和摩西呻吟哭诉说祂将他们带出埃及进入旷野是为了让他们受苦。他们如此专注于抱怨，以致他们甚至没有意识到神，也就是把他们从埃及地领出来的那一位，仍然于云柱中与他们同在。这些人对神不满也对摩西不满，所以，他们就叛逆。
然后，我们看到以色列人在玛拉的水那里又抱怨。他们叹息，呻吟，并叛逆。难道是摩西带他们到这片无水之地吗？不是的。是主耶和华神，用显而易见的云彩来带领他们。是神把他们带到了困难、痛苦、饥饿和干渴之地。这些人无休止地抱怨，以致神要再次管教他们。
当然，神为他们提供了食物和水，为他们提供了领袖，以及他们所需要的一切，因为神自己在云柱中与他们同行，带他们走过一个又一个试练。仿佛这还不够似的，除了食物、水和领袖失踪的问题以外，他们又遇到了另一个严重问题，就是他们的自身软弱，他们的仇敌跟上来了，要把他们吞灭掉。那些以色列人做什么呢？当神仍然在他们头顶上的云柱中与他们同行的时候，他们在嘟嚷，抱怨和叛逆。在嘟嚷和抱怨中，他们从来没有意识到是神自己将他们放入这所有的试练中，从而使神可以在他们面前击败他们的仇敌。他们仍然不明白神的作事法则，却在按自己的方式行事而得罪了神。
另一个例子就是加低斯巴尼亚。在这里，他们本有机会去夺取应许之地。要记得，这些以色列人已经走过了一个又一个试练，每一个都是神带领他们进入的，在那里祂要向他们显明他们是怎样地仰赖人自己的智慧并自作主张，祂要引导他们进入一个与神彼此信任的关系中，而这正是他们蒙召所要进入的关系。一个又一个试练，每一次都是神带领他们走过来的。最后，当他们来到加低斯巴尼亚，神告诉他们上去夺取应许之地，但他们不信任神，再一次叛逆得罪了神。
他们忘记神已给了他们所必要的指引，把他们带入一个地方，在那里他们完全有能力顺服并完成他们所要做的事。他们没有像神所期望的那样让试练在他们生命里做成温柔和谦卑；相反，却让骄傲、愤怒、自私、自以为是，以及自作主张持续地在他们当中增长，发展到一个地步不让神来改变他们了。他们没有夺得应许之地，却进入了加低斯巴尼亚，他们再次叛逆。所有的试练与机会，本可以用来让他们学习谦卑并制作温柔的，都在他们身上失效了，也即每一次他们都失败了。所以，当大考验来临时，他们又再次失败。
我之所以在这里特别强调以色列历史上的这个教训，是因为过去如何发生在他们身上的，如今照样也常常发生在我们身上。试练和苦难会临到我们的生活当中。云彩在哪里呢？在我们的头顶上！就因为我们正在经受痛苦，事情显然很糟糕，我们是否相信神真的不存在了，祂已经离弃了我们呢？就因为我们正处在一个苦难的世界当中，我们是否认为神在生我们的气，或已经撇弃了我们呢？温柔人会屈膝下来，然后俯首，祷告对神说，“主啊，我为所有的试练感谢你。主啊，这很不容易，而你是知道的。然而，我还是要感谢你，因为在我受苦之时，你以慈爱与我同在。我愿意接受这试练，因为是你的手把我领到这里来的。”
你也许认为你现在正经历着一个试练，乃是你没有顺服的缘故，但事实上，即便在你的不顺服当中，神仍然在这个试练里与你同在。祂是在教导你训练你，祂不会只因为你不顺服就离弃你。如果你允许神来做的话，祂就会在你生命里面做成温柔和谦卑。然而，重要的是在其过程中不要怀有怒气和怨恨。当你处在试练中的时候，若是还遭人议论的话，就真够困难的了。一些你曾以为是很要好的朋友，会反而论断你抛弃你。你当如何反应呢？你会生气，因为他们不理解你；你会感到受伤害，因为他们不支持你。因着这样被拒绝，你就会长出苦毒来，甚至恨那拒绝你的人，发誓说你要恨这人一辈子，却没有意识到这样的发誓会对你与神的关系产生负面影响。在整个过程当中，你甚至没有意识到那正在帮助你走过这个试练的，正是主耶稣。
每当你论断你的弟兄，你就已经在论断神了；而这样的话，每当你对别人发出不是从神来的审判时，就在那时刻你就已经给自己带来了审判。每一个你对别人所发的审判，会因着神的手而反转临到你自己身上；这样，你非但没有学会温柔和谦卑，反倒学成了骄傲和拜偶像。
若想摆脱仇敌并保守自己在神里面，最好的方法就是明白每一个试练的目的都是要使你更加靠近神，并在你生命里建造神所极为喜悦的美德。当你终于达到了那样的程度，你就不再抱怨别人怎样冒犯了你或让你失望。相反，你会俯伏在神面前，为所经受的试练来感谢祂，承认祂的恩典是使你走过试练并且最终得胜的道路。
约伯记36：13，“那心中不敬虔的人，积蓄怒气【因神的管教】；神捆绑他们【用困难的绳索】，他们竟不求救；必在青年时死亡，与污秽人一样丧命。神借着困苦，救拔困苦人；趁他们受压，开通他们的耳朵【来听祂的声音】。神也必引你出离患难，进入宽阔不狭窄之地；摆在你席上的，必满有肥甘。但你【约伯】满口有恶人批评的言语，判断和刑罚抓住你。”
我们在这里所讲的不是一个仅仅擦伤了膝盖而已的人，乃是一位丧失了他的所有儿女、牛羊、家业、朋友、健康，并在最后，甚至他自己的妻子也与他反目，而他的好朋友们则围坐身旁指责他的不是。这人处在痛苦当中，他遭受到了极大的苦难；简直没有一件事是如意的。要知道，他是每天为儿女们向神献祭的人，唯恐他们得罪了神。他是他家庭里的真正祭司，他爱神也爱他的家人。他是一位坐在城门口的圣人，在所住之地因其良善与正直而极受人的尊重。这人过着一个无可挑剔的生活，却正因为这样的义人生活，他被抛入了最深的苦难和伤痛之中，也许所有其他圣经人物都没有经历过他那样的惨痛。
对此，约伯做了什么呢？他所做的就像任何人都会做的一样：生气，并开始抱怨他身边的人也抱怨神。所以，在以上的圣经经文里，以利户对他说，“约伯，如果你满口有恶人批评的言语，判断和刑罚就会抓住你。你当放下你对神的错误想法；不可容愤怒触动你去亵谩神，免得你被责罚更多，也不要让这个本来你被定意要走过的极重苦难按你的心意而扭转。难道你的哀怨和呻吟足以使你脱离痛苦吗？难道你所拥有的力量可以使你逃避试练吗？” 约伯本想以一死作了结，但后来，他的这个想法被纠正过来了。“不可转而去犯罪，因你选择了抱怨来得罪神，却没有让自己降服于苦难中。”任何时候只要你对自己的周遭情况或所涉及到的人发怨言，不论他们对你的伤害有多大，实际上你是在抱怨神，从而抵挡神。
骄傲人抱怨，谦卑人温柔人则降服。我个人认为，约伯记36：22-24是在整本圣经里最美好的经文之一了，“看那，神行事有高大的能力；教训人的有谁像祂呢？谁派定祂的道路？谁能说：‘你所行的不义？’你不可忘记【借着降服】称赞祂所行的为大，就是人所歌颂的。”
如果每当事情没有按你所情愿的而行，你就哀怨，呻吟和发牢骚，那你就是在悖逆神而不是顺服神。每当你不顺服，你就是陷入骄傲却远离了谦卑和温柔。然而，基督的生命是必须建立在谦卑和温柔二者之上的。你若让自己顺从你魂的需求，你就会远离你灵的力量。每当有什么糟糕事情发生时，如果你发一大堆电子邮件给你的朋友，让人知道你是受了多么不公平的对待，你就是在向你的魂屈服。这样的行为是不能将你带进神之奥秘深处的，反倒会封闭并削弱你的灵，阻挡恩典，远离神的宝座而不是靠近它。
之所以有些人祷告又祷告却没有生命的成熟，乃是因为每当他们从祷告室出来以后，并没有弃绝掉神所厌恶的东西。即便神会响应他们很多的祷告，但他们不会得着神的恩宠来与祂建立亲密相交的关系。如果你真的想得到神的恩宠，你就必须活在谦卑和温柔里。如果你越是敬畏神，你就会越多为生活中所遇到的一切而感恩。当你有了更多谦卑和温柔，神就会更快地把你从试练中带离出来。
让我们来看一看摩西这个人，他完全与以色列人相反。当时试练和管教正迅速地波及整个以色列阵营，因着神的管教，以色列人在旷野地就像蒲公英一样一批一批地被铲下。可拉和他的儿子们自以为了不起。然而，当他们起来反对摩西，也就是反对神所安立的权柄的时候，地面裂开大口将这些人都吞吃掉了。即便如此，你没有看到摩西向神抱怨那些不断起来反对他挑战他的权柄的人，因为摩西是世上最谦和的人了，他屈膝在地上为那些向他挑战的人代祷，恳求神的怜悯。可拉和他的儿子们都掉进地底下了，而摩西则上到神的更高之处。你想往哪里去呢？难道你不明白每当你唠叨和抱怨的时候，你就得不到神的祝福，反倒要受神的管教吗？这样的话，你非但不能有健壮的灵命成长，反倒是在让你的魂来掌权，使你更加远离神。
在这一生中我们所走的路，乃是学习基督。为要学习基督，神必须在你生命里面建造温柔和谦卑。当温柔和谦卑在你里面完全的时候，你就学会了在凡事上赞美神。我还记得，我多么希望我能明白二十八年前的一个功课，当时主耶稣对我说，“Nita，凡事我都在其中。”那阵子我才信主不久，看着四周的鲜花白云，试图理解祂所说的凡事祂都在其中的意思。现在我明白了，祂是想告诉我，若不是祂在其中的话，没有一个试练会临到我，而我只要紧紧地靠着祂，祂就会扶持我走过并最终把我带出来。
那时我以为我懂了，其实我并没有明白透彻。我花了很长时间才学习到这个功课。我希望现在我可以告诉你我已经学好了百分之百，但这并不真实。我必须一遍又一遍地再学习。每当我意识到自己又遇到了试练的时候，就在那一时刻，我就得停止心里的担忧和抱怨，屈膝下来，为这个试练来感谢神。现在，当着我这么努力学功课，请相信我，主耶稣也在努力帮助我学习这个功课。
我在我的一本书《为变革之风作准备II》里谈到过一次主耶稣的造访，但那只是其中一部分而已。那次主的造访发生在我一生中最糟糕的时刻之一。当时我的小外孙女正遭遇不幸，我的女儿和我想尽办法要把她带到安全之处，但我们却办不到。这实在是太令人可怕的事。当事发的时候，我的外孙女还不到三岁，那实在不是任何人愿意经受的试练，更何况是一个年幼的孩子。在这其间，有一次我在高速公路开车，我觉得非常伤心。我对主说，等我回天家的时候，我要将我的信心以一个美丽圣杯的形式来献给祂。我想装饰它。尽管一般来说我是喜欢朴素平淡，但我想要装饰它，以它来代表我一生中为学习基督所必要经过的每一个试练，并让每一个装饰来表述主的慈爱和美丽。
当我越哭越厉害的时候，主耶稣突然显现并坐在我旁边的车座上。我继续在高速公路开车，有主耶稣坐在我旁边，这时祂倾身靠近我，我看见祂哭了。我不忍看到祂哭，这简直要撕裂我的心肠。我说，“主啊，你为什么哭？请你不要再哭了，因为我受不了看到你哭。我多么爱你，我一想到你如此伤心而哭我就受不了。请你不要哭了。”随之，主倾身过来，深沉地看着我的眼睛，如此之深，祂能直穿看透我的心灵深处。
我不能将祂当时所说的话全都告诉你，但我想让你知道个大概，“Nita，我知道你的痛苦，我每天都在感受到你的痛苦。”我问到，“这怎么会呢？我以为在天堂是没有眼泪的。主啊，我不希望你感受到我的痛，我不希望你如此伤心。我既然不想让这样的痛苦加在我最大的仇敌身上，就更别提说加在你身上了，因为我爱你胜于爱我自己的生命。我实在不忍让你如此伤心，所以，请你不要哭了。”主回答说，“我没有别的办法。我每天都在感受到铁炉焚烧；每天我都感受到每一个属于我的人的痛苦。只要他们还处在苦难当中，我就能感受到。甚至在你受苦或流出第一滴眼泪之前，你所将要经过的试练，我必须首先要经过一遍，并要经由我的允许才会发生。当我允许的同时，我还会给你足够恩典，使你能够走过这个试练。要知道，当试练临到你身上的时候，我得再次经历它一遍。”
主称这世界为铸铁火炉。此时我哭得更加厉害，几乎说不出话来，“主啊，我无法忍受知道你正在受着我所遭受的痛苦。我是多么爱你，我愿意做任何事来止住这个伤心。我会停止伤心，好让你不要再伤心了。求你了！”主耶稣说，“我没有办法不受这份痛苦。我所甘愿的是与你一同受苦。”
而后，主耶稣深深地看着我的眼睛，我知道祂知道我的一切。这时祂慢慢地开始微笑起来。当祂的笑容越来越大，祂的脸变得透明，荣光也越来越大。当祂笑容越大的时候，从祂脸上所发出的荣光也就越大。我说，“主啊，你在笑什么？”祂回答，“Nita，谢谢你愿意为我受苦。没有多少人是愿意这样做的，但你愿意让你的信心像炼金子一样被试练。谢谢你！”
现在，无论我们是否愿意为主受苦，我们都会受苦，因为在这个世界上有苦难。不但是我们会受苦，而且主耶稣也会受苦，这乃是祂的选择，是出于祂的爱之选择。因为祂爱你，祂不会让你独自去受苦。祂允许你受苦是为了炼净你，使你靠近祂，知道你的每一滴眼泪你的每一个痛苦，祂会与你一同承受。你在世上受苦，却没有一天祂不是与你一同经患难受痛苦。然而，在祂的大爱中，祂允许你经历苦难，知道祂所付出的代价是什么，因为他知道最终，祂将得着你更多，甚于你若不经过苦难时祂所能得着你的。这就是神的爱。祂在试图教导我们祂的道。我喜欢圣经上说的，“教训人的，有谁像祂呢？”
再也没有像祂那样的老师了。在学习过程中我们可能会受痛苦受伤害。拔牙的时候也会有疼痛的呀！站在你面前的牙医在为你拔牙的时候，是绝对不会感受到你的疼痛的，可是你的主却会。在祂的大爱中，主耶稣要从你身上拿掉那些不好的东西，好让祂能更多地得着你。不要远离神也不要逃避苦难；却要谦卑自己像小孩子一样。当一个小孩子受了伤或有痛苦的时候，他会到哪里去？他会跑到妈妈或爸爸那里去，寻求隐藏在一个他认为会保护他的人的怀里。不要远离神，却要跑到神那里，将自己隐藏在祂里面，要知道祂了解你的软弱、害怕、痛苦、悲伤；而且当你隐藏的时候，不要急于对你的痛苦来源下判断。反而，要爱那些给你带来痛苦的人。要像耶稣基督那样在苦难中学习温柔和谦卑。
还记得吗，在这个系列教导开始的时候，我告诉过你们，如果你遵守了登山宝训的每一句每一页，你想要多深就能有多深地进入到神里面。现在我要告诉你如何具体地改变你对人对事的看法和反应，使你在试练中更多地得着神的帮助，并在每个试练结束时你对神有了更好的认识。
在这里我想与你们分享一个故事。我的女儿，Ricci，经历过可怕的试练。有三年当中她经历了九次手术，可怕的身体痛苦。在上一次手术，不知什么原因，自她从手术室出来之后没有人给她任何止痛药。正当我们试图寻找医生想弄明白为什么给她做了这么大的手术却不给她止痛药来减轻她的疼痛的时候，Ricci正经历着她一生以来最厉害的疼痛。她在疼痛中醒来，到了一个无法忍受的程度，开始失去她的神志。她觉得自己正在走进一个长长的隧道，她想到了她的丈夫和孩子们，她在心里说，“再见了。我就要死了，因为我实在无法忍受这个疼痛。”她所能做的只是一遍又一遍地叫着耶稣的名字。她感觉到自己正走在一个长长的隧道里，离她的丈夫和孩子们越来越远。她渐渐失去神志，也失去了求生的意志。
就在Ricci以为自己无法继续忍受这极度疼痛的时候，主耶稣来了，赏给她怜悯人的恩赐，就在那一时刻，祂将这份恩赐注入她的心灵深处。她说这像液体一样进入她里面；随之，她感觉自己走出了那个长隧道，她听见医生在说话，“嗯，我的小女孩还好吧？”Ricci的丈夫说，“你这是什么意思？什么叫做她还好吧？她手术后经受这么厉害的疼痛，他们却不给她任何止痛药。”此时，那位医生看了一下病历，脸色变红，跑出了病房，到护士站那里冲着他们大声喊叫，就连Ricci和她丈夫在走廊的另一头都能听见，“赶快，在她还没有失去神志之前给她药物！她受太大痛苦了。”他们赶紧跑来给她所需要的药物。
然而，就在Ricci经受试练最糟糕的时刻，神将怜悯人的恩赐赏给了她。每个认识Ricci的人都会告诉你他们从来没有遇见过像她那样有怜悯心的人。当她为病人祷告的时候，因着她身上流畅着基督的怜悯，他们都会得到医治。
天下每一个苦难都有一个目的，而每一件你被召所要经历的事，都是为了让你磨练成基督的样式。当苦难来临时，不要逃避。反而，要谦卑自己，攀到父神的膝上，祂最宝爱你了，让祂带你走过来。