先知的聲音

魔鬼三角洲中的神聖指引

瑞琪·詹森·威爾森

2026年2月6日

上週我分享了「在混亂中尋找主的聲音」後，隔天早晨我們一位親愛的代禱者聯繫了我。經她同意，我在此分享以下內容：

「這段時間，當我為『先知的聲音』在寶座前傾心吐意時，主讓我回想起小時候我父親對我說過的話。

我的父親在世時曾是一名商船船員。他告訴我，有一次他橫跨『魔鬼三角洲』（Devil’s Triangle）邊緣時的經歷。他說，當他們經過那片海域邊緣時，突然濃霧瀰漫。霧氣之濃厚，讓人什麼都看不見。儀器也失效了，無法確定位置。當他們繼續航行時，前方突然出現了一個分叉口，一邊往左，一邊往右。這時，船長找到我父親，問他該怎麼辦。我父親的回答是這樣的（憑記憶轉述）：

『長官，航線已經手動設定好了。我相信我們應該保持原定航向。』

船長表示同意，因此沒有對航行軌跡做任何更改。

當他們繼續按照設定的軌跡航行時，船似乎正朝著右側的分叉駛去。在沒有改變任何航向的情況下，船隻穿過了大霧。

我的父親接著對我說，『如果生活中出現了迷霧，不要改變航向，因為大霧終將散去。在那之後，你就能清晰地看見並規劃你的航程。 』值得注意的是，我的父親並不是跟隨耶穌的信徒。

我不禁想起父親的話，因為我們的國家正在穿越『魔鬼三角洲』的『臨界點』，伴隨著許多『戰爭迷霧』的雜音。因此，我將繼續留在全世界為耶穌（ WFJM） 所設定的禱告航道上。神必將引領這艘船駛向彼岸。」

這段珍貴的回憶不僅總結了一位明白「是神為我們規劃航程」代禱者的心，也展現了神如何在數十年前，當他們還只是孩子時，就為他們設定了今天與我們同行的航線。

朋友們，迷霧正籠罩著我們，身為代禱者，我們必須堅守神為我們所設定的航道，穿越魔鬼三角洲。

什麼是魔鬼三角洲？它在地圖上的哪個位置？其實它就是眾所週知的百慕達三角洲（Bermuda Triangle）。那是一個會突然被大霧包圍籠罩的地方，霧之濃厚，常常會讓人迷失方向，甚至會讓最有經驗的航海家陷入混亂。許多著名的飛行員都曾在飛越該地區時迷失方向。他們看不見地標，開始懷疑儀表，嚴重偏離航線，直到最終燃料耗盡。他們的飛機墜入深海，再也無法打撈回來。船隻也是如此，它們在濃霧中迷失方向，開始看不清航線，儀器似乎在欺騙他們，導致他們偏離航道，駛入浩瀚的大西洋。經驗和智慧告訴我們，當大霧籠罩時要遵循儀表的指示；但如果一個人不信任儀器，反而聽信各種不同的聲音，告訴他們該走這條路或那條路，他們最終就會迷失在戰爭的濃霧中。

作為一個在加州的中央谷地長大的人，那裡的能見度極低，有時會降到以碼（yard）而非英里來衡量，換句話說，能見度會降至零。我可以告訴你，在弗雷斯諾(Fresno)機場起降時，完全依賴儀表飛行至關重要。即便如此，有時濃霧仍會讓最有經驗的飛行員停飛。

這與身為代禱者的我們，在 2026 年濃霧籠罩的當下有什麼關係呢？

神與祂的話語，是引導我們度過魔鬼三角洲臨界點的主要指引。 在看似零能見度的情況下，在祂的憐憫中興起了一群付出了極大代價、剩餘下的先知，幫助我們緩步前行，直到抵達主得勝的彼岸。

我們確實處於一片濃霧之中，這大霧正試圖使我們偏離航道。這些信息的主要目的，是讓我們回到神為我們設定的航線，幫助我們穿越這場戰爭迷霧。

現在有戰爭，且戰爭的風聲四起。腐敗根深蒂固，儘管主早在去年九月就開始對我啟示 2026 年是書本打開之年，但我仍然難以想像，竟有如此之多的腐敗和幕後交易在我們眼皮底下發生。街頭出現了試圖干擾 2026 年選舉的混亂（請隨著今年的進展記住這一點）。經濟也正在劇烈動盪。為什麼會發生這一切？因為神正在根除內部的黑暗。

我們不能忘記愛潑斯坦檔案（Epstein Files）。

如果我可以停下來說一句，我想說，如果川普真的參與過任何邪惡或不法的勾當，那麼執政六年且掌握這些檔案的民主黨人，早就會將所有證據公之於眾，讓他永遠鋃鐺入獄了。相反地，他們只能浪費時間用捏造的罪名去控告他。至於幾十年前他申請破產時，與羅斯柴爾德有紓困的聯繫，神也在利用這點來打破國家的一些枷鎖。這將是與腐敗的斷絕，也是邁向新生的契機。

在 2016 年大選之前，我看到一個異象：神會利用川普一生中所經歷的每一次成功與失敗、每一次勝利與挫折來醫治美國。我們需要禱告神賜給他信心和勇氣，即使在真相大白之際也要信靠神。神將利用這一切來醫治美國，並預備我們迎接祂的榮耀。不要懼怕。

敵人以為他們已經把我們逼入絕境：腐敗、經濟危機和戰爭迫在眉睫。混亂無處不在，敵人正試圖製造迷霧。這引發了恐懼和困惑。然而，神的計劃已經啟動。祂不會被任何正在發生的事情所驚訝，這是我們必須堅守的最重要真理之一。儀器已經被主手動設定好了！ 我們的目的地已經鎖定，我們絕不能偏離航道。

即便在我回顧這一切的時候，我仍然覺得有必要提醒大家，我們正處於我一生中最偉大的心理戰之一之中，而繼續走神為我們設定的道路，在未來的日子裡將會比我們意識到的更有價值。

請記住，這是神的計劃，不是我們的，我們將聽從主的聲音。這就是四分之一個世紀的訓練所教導我們的：即使在穿越魔鬼三角洲時，也要堅守航線。

「理解先知的呼召與目的」會對我們很有幫助。

記住，我們的目標是在混亂中找到主那微小的聲音，然後禱告祂的話語直到得勝。

什麼是先知？

先知的希伯來語是「Navi」，意思是「蒙召者」或「宣告者」。

他們要宣告什麼？

宣告他們事奉的那位，所交託給他們的信息。如果他們是神的先知，他們會將神的旨意傳達給百姓。

作為神的先知，他們的呼召或目的是什麼？

1) 為了彰顯神的心意： 正如我們在摩西的生命中所見，他在主的帶領下，將百姓從綑綁中拯救出來，並建立了神的政府與律法制度，這也遮蓋了百姓。

2) 向世人展示神是誰、祂作為的奇妙，以及如何敬拜祂： 正如我們在整篇詩篇中所讀到的—大衛雖然是一位君王，但他也是一位先知。

3) 教導人們認識神更深奧的真理： 他們幫助百姓培養分辨力，並解讀聖經，正如我們在先知撒母耳身上所看見的。此外，他們向百姓釋放主的話語，使百姓行在神為他們命定的道路上。

在「先知的呼召」這個初步基礎奠定之後，接下來，讓我們來看看舊約中一場發生在善與惡之間最偉大的戰役，並從中汲取一些教訓，以引導我們度過目前的季節。

列王紀上 18:17-18

17 亞哈見了以利亞，便問他說：「使以色列遭災的就是你嗎？」 18 以利亞回答說：「使以色列遭災的不是我，乃是你和你父家；因為你們離棄了耶和華的誡命，去隨從巴力。」

這裡我們可引出以下的兩點。

先知的呼召是：

4) 經常會被誤解或被扭曲： 在列王紀上17:1 中，以利亞前來告訴亞哈，除非祂（主）發話，否則天將不下雨。亞哈卻怪罪以利亞。亞哈深陷罪中，以至於看不見罪對國家造成的影響。神在歷代志下第 7 章與所羅門立約：當百姓遭遇旱災時，若他們悔改，祂必降雨。反之，若他們犯罪，必遭遇乾旱。繼任的所有君王（包括亞哈）都應該知道這個約的應許。

5) 先知的使命是在欺騙的迷霧中揭示真理： 是亞哈和他父家的罪（拜巴力）導致了這場乾旱，而以利亞立即用真理刺破了亞哈的謊言。

列王紀上 18:19-24

19 現在你當差遣人，招聚以色列眾人和事奉巴力的那四百五十個先知，並耶洗別所供養事奉亞舍拉的那四百個先知，使他們都上迦密山去見我。20 亞哈就差遣人招聚以色列眾人和眾先知上迦密山。 21 以利亞來到眾民面前，說：「你們心持兩意要到幾時呢？若耶和華是神，就當順從耶和華；若巴力是神，就當順從巴力。」眾民一言不答。22 以利亞對眾民說：「作耶和華先知的只剩下我一個人；巴力的先知卻有四百五十個人。23 當給我們兩隻牛犢，巴力的先知可以挑選一隻，切成塊子，放在柴上，不要點火；我也預備一隻牛犢放在柴上，也不點火。24 你們求告你們神的名，我也求告耶和華的名。那降火顯應的神，就是神。」眾民回答說：「這話甚好。」

6) 先知的使命是呼召百姓悔改： 先知對神存有真正的敬畏，正因如此，他們身上帶有一種恩膏或職分（外袍），迫使人們必須在「悔改、追隨神」或「繼續留在罪中」之間做出決定。在先知的教導或教訓下，人們的心會深受責備。

列王紀上 18:25-35

25 以利亞對巴力的先知說：「你們既是人多，當先挑選一隻牛犢，預備好了，就求告你們神的名，但不可點火。」 26 他們將給他們的牛犢預備好了，從早晨到午間，求告巴力的名說：「巴力啊，求你應允我們！」卻沒有聲音，也沒有應允的。他們在所築的壇四圍踴跳。27 到了正午，以利亞嬉笑他們，說：「大聲求告吧！因為他是神，他或是在默想，或是在忙碌（或是出外辦事），或是在行路，或是在睡覺，你們當叫醒他。」 28 他們大聲求告，按著他們的規矩，用刀、用槍自割、自刺，直到身體流血。 29 從午後直到獻晚祭的時候，他們狂呼亂叫（或譯：受感說話），卻沒有聲音，沒有應允的，也沒有理會的。

30 以利亞對眾民說：「你們到我這裡來。」眾民就到他那裡。他便重修已經毀壞耶和華的壇。 31 以利亞照雅各子孫支派的數目，取了十二塊石頭（耶和華的話曾臨到雅各說：「你的名要叫以色列」）， 32 用這些石頭為耶和華的名築一座壇，在壇的四圍挖溝，寬度可容納二細亞（二斗）種子。33 他擺好了柴，把牛犢切成塊子放在柴上，說：「你們用四個桶盛滿水，倒在燔祭和柴上」； 34 又說：「倒第二次。」他們就倒第二次；又說：「倒第三次。」他們就倒第三次。 35 水流在壇的四圍，溝裡也滿了水。

7) 先知的使命是證明誰才是唯一的真神： 我們從以利亞對巴力的嘲諷中可以看到這一點，他揭露了百姓所敬拜的這個偶像根本毫無能力。

8) 先知的使命是重修破口： 當他重修毀壞的耶和華祭壇時（30-31節），以利亞在向百姓展示這段關係的重要性。甚至當他在第 36 節開始禱告時，以利亞展現了來到主面前應有的謙卑。他的目標是修復百姓與守約之神間的破口。「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」（歷代志下 7:14）

9) 先知的使命是彰顯神的大能與果效： 以利亞築起祭壇，並下令倒水三次。任何想要點火的人都不會做這種事。巴力和亞舍拉的先知即便使出百般詭計，也不敢嘗試這種看似愚蠢的行為。但神正是使用愚拙的，叫有智慧的羞愧。

列王紀上 18:36-39

36 到了獻晚祭的時候，先知以利亞近前來，說：「亞伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和華啊，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事。37 耶和華啊，求你應允我，應允我！使這百姓知道你耶和華是神，又知道是你叫這百姓的心回轉。」 38 於是，耶和華降下火來，燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土，又舔乾溝裡的水。39 眾民看見了，就俯伏在地，說：「耶和華是神！耶和華是神！」

10 ) 先知的使命是喚醒百姓離開妥協： 先知向那些迷失到甚至為了止旱而向巴力和亞舍拉獻祭自己孩子的人，彰顯了神到底是誰。這是一個立約的禱告，在揀選他們的神面前展現了謙卑之心，好讓祂能在那些似乎已看不見真神的百姓面前顯為真實。在目睹 850 個先知狂跳、自殘數小時卻毫無結果後，以利亞在神面前俯伏的強烈對比，定會在百姓心中留下深刻印象。

列王紀上 18:40

40 以利亞對他們說：「拿住巴力的先知，不容一人逃脫！」眾人就拿住他們。以利亞帶他們到基順河邊，在那裡殺了他們。

11) 先知的呼召是揭露並執行神對邪靈領域的審判： 在這段經文中，以利亞完美地完成了這個角色。戰場選在迦密山，正是因為巴力崇拜者聲稱那裡是神聖的高地。透過在極度缺雨的山脊上求下火來，接著在海景前禱告求下破除乾旱的大雨，以利亞證明了是主（而非迦南人的風暴之神）掌管著火與雨。值得注意的是，身為基督徒，我們是邪惡的攔阻者，但若要對抗像耶洗別背後那種魔鬼政權（執政掌權者），你需要先知的恩膏（外袍）。

列王紀上 18:41-46

41 以利亞對亞哈說：「你上去吃喝吧，因為有多雨的響聲了。」42 亞哈就上去吃喝。以利亞上了迦密山頂，屈身在地，將臉伏在兩膝之中；43 對僕人說：「你上去，向海觀看。」（傳統認為這位僕人是撒勒法寡婦的兒子）僕人就上去觀看，說：「沒有什麼。」他說：「你再去觀看。」如此七次。44 第七次僕人說：「我看見有一小片雲從海裡上來，不過如人手那樣大。」以利亞說：「你上去告訴亞哈，備車下去，免得被雨阻擋。」45 霎時間，天因風雲黑暗，降下大雨。亞哈就坐車往耶斯列去了。46 耶和華的靈降在以利亞身上，他就束上腰，奔在亞哈前頭，直到耶斯列的城門。

12) 先知的使命是示範如何尋求神的面： 謙卑地、反覆地、並滿懷期盼地興起。

這確實是一場善與惡、亞伯拉罕、以撒、雅各的神與巴力先知之間史詩級的爭戰。儘管這些假先知在耶洗別庇護下的王宮中顯得勢力強大，但在迦密山上，神限制了他們的作為，因為祂的計劃是要在以色列國、亞哈王、甚至耶洗別面前彰顯祂的真實。正如我們所知，耶洗別已成為一個標誌性人物，成了反對神之人的代名詞。

相反地，先知是宣告神之名的人。

列國的先知

一個人是被神創造而成為一國之先知的，耶利米書1:5 告訴了我們這一點。然而並非每個領受準確異夢或話語的人都是先知。他們可能擁有「先知的恩賜」，但這並不代表他們擁有「先知的職分」，也不代表他們是「國家的先知」。人們常常急於給別人貼上先知的標籤，說實話，有些人也太容易接受「先知」這個稱號了。看看現在有多少人跌倒。這是一個沉重的使命，任何人都不應輕視它。

國家先知的預備

神所造的國家先知，並非生來就能對抗像耶洗別這樣的人物。這需要一生的禱告生活，才能裝備一個人在「魔鬼三角洲」的大霧中聽見神的聲音。此外，他必須認真研讀聖經，因為神在此時此刻發布的信息，絕不會與祂在聖經中所展現的屬性與品格相衝突。

他們對使命的忠誠超越一切世俗之事。神會提前在爭戰來臨前就開始預備他們。

提到以利亞，我們首先想到的就是他在迦密山上的那場史詩級的爭戰。然而，在為這場戰役做準備的過程中（詳見列王紀上18章），他幾乎與世隔絕了三年半。他似乎是神對列國中猖獗之偶像崇拜的回應，突然「出現」在舞台上。他前來與亞哈對質，宣佈除非他（以利亞）祈求，否則天將不下雨（列王紀上 17:1）。接著，他出現得快，消失得也快，神將他隱藏起來，保護他免受亞哈和耶洗別的憤怒。請仔細想想，他並沒有四處巡迴接受採訪，談論他為何發表那番宣言或亞哈的反應。他宣告了主的話語，隨即就消失了。

以利亞的呼召是呼籲百姓悔改，而非追求個人名聲。

他奉耶和華的差遣到約旦河東岸的基立，在那裡，神以烏鴉（它們本不善於施捨）的奇妙方式供應他食物。隨後，當他紮營的小溪乾涸時，耶和華又差遣他去撒勒法，住在寡婦那裡。寡婦用油和麵粉供養他，再次經歷神奇妙的供應。（傳統認為，在迦密山戰役後去查看是否有雨的僕人，就是這位寡婦的兒子。）

先知欣然接受曠野的季節，因為曠野的季節很多。

那三年半是以利亞的曠野季節，是為了他被造之目的而進行深層成聖預備的時期。值得注意的是，在這個季節裡，亞哈像獵捕動物一樣搜捕他，想要取他的性命，彷彿這樣就能結束旱災；但以利亞受到神聖的保護與存留。以利亞的曠野時期無疑是在禱告和默想他兒時熟讀的話語中度過的。如果他要面對「魔鬼三角洲」—亞哈、耶洗別及其邪靈先知群體—而不被吞噬，那麼這個「隱藏在全能者蔭下」的地方必須成為他的第二層皮膚。每一句話、每一個腳步都必須由神引導，在混亂中辨認祂的聲音是生存的關鍵。

先知性目的

最後，神使用祂的先知來宣佈祂對特定事件的心意，絕非為了增加先知的知名度。施洗約翰帶著以利亞的靈而來，呼召百姓悔改，為主的到來預備道路。他的目的是讓國家在屬靈上預備好，以便在耶穌顯現時能認出祂。末世的先知也將發揮同樣的作用。

先知的目的是釋放主的話語、教導、審判，並為當前的局勢帶來智慧、知識、啟示和分辨力。先知了解神的話語，並用一生的時間，透過這個鏡頭來觀察歷史。他們不僅擁有聖經世界觀，更能透過主的眼光感知一切，從而明白祂今日的旨意。換句話說，當我們橫跨魔鬼三角洲、世界陷入極度混亂時，先知能看穿濃霧，並堅定注視著神設定的坐標。他們能在風暴中保有平安，因為神已經賜給他們洞察風暴彼岸的能力。因此，他們能夠幫助教會，特別是代禱者，保持正確的方向，使我們能夠按照神的旨意禱告，並在混亂中守護我們所居住國家的穩定。

我希望這能讓大家對先知的呼召與目的有更清晰的理解；這個職分從未改變。神昨日、今日、直到永遠都是一樣的。下次我們將探討如何辨認主的聲音，換句話說，就是如何分辨預言，並討論為何以及如何為來自主的真實話語築起保護的圍籬。

祝福與愛，

瑞琪·詹森·威爾森